الأربعاء، 31 أغسطس 2011
يقطعون طريق القاهرة – أسوان.. مزارعو إدفو يحتجزون 360 سائحاً رهائن لحين الاستجابة لمطالبهم الأربعاء، 31 أغسطس 2011 - 13:35
قام صباح اليوم مجموعة من المزارعين من سكان إدفو بقطع الطريق المودى إلى الأقصر من الجانبين، واحتجزوا الأتوبيسات السياحية المتجهة إلى هناك "كرهائن"، لحين الاستجابة لمطالبهم، حسب كلام أصحاب الشركات المنظمة للأفواج السياحية.
مؤيدو مبارك يستعدون لحضور جلسة محاكمته و"أتوبيسات مجانا" لنقل محبيه الأربعاء، 31 أغسطس 201
يحشد أنصار ومؤيدو الرئيس السابق، حسنى مبارك، أكبر عدد من مؤيديه لحضور جلسة محاكمته الثالثة، المقرر عقدها يوم 5 سبتمبر القادم، وذلك للوقوف بجانبه وتأييده واستمرار دعمهم له، على حد تعبيرهم، معلنين تخصيصهم أتوبيسات لنقل مؤيديه إلى أكاديمية الشرطة لحضور جلسة المحاكمة.
وأكد مؤيدوه أنهم لن يتخلوا عن مبارك تحت أى ظروف، وأنهم مستمرون فى هدفهم، وهو دعم وتأييد الرئيس السابق ورفض إهانته ورد كرامته، مطالبين كل أنصاره باتباع أربع قواعد هامة، وهى ضبط النفس وعدم التأخر فى مواعيد الحضور وارتداء الـ"تى شيرت" الرسمى لأبناء مبارك،وإبلاغ الجهات المختصة فى حالة وقوع أى أعمال شغب أو اعتداء عليهم أثناء الجلسة الثالثة لمحاكمة الرئيس السابق تعليق خالد اقسم بالله العظيم لو حصل استفتاء علي رجوع مبارك سيعود الي الحكم لكن للاسف القنوات الماجوره للصوت الواحد واحزاب المعارضه وحزب قطر وحزب ايران والبلطجيه ومستر عصام شرف رافضين اي راي اخر بالجرائد او التليفزيون ودي اوامر عليا عمركم من يوم اللي بيسموها ثوره سمعتو حد قال راي معارض بالتليفزيون بيقفلو عليه علطول
-ميدان التحرير للبلطجيه والشرفاء في منازلهم- لكي الله يامصر كل من هب ودب يقول اترشح للرئاسه ولا واحد فيهم يصلح لرئاسه مجلس محلي
وأكد مؤيدوه أنهم لن يتخلوا عن مبارك تحت أى ظروف، وأنهم مستمرون فى هدفهم، وهو دعم وتأييد الرئيس السابق ورفض إهانته ورد كرامته، مطالبين كل أنصاره باتباع أربع قواعد هامة، وهى ضبط النفس وعدم التأخر فى مواعيد الحضور وارتداء الـ"تى شيرت" الرسمى لأبناء مبارك،وإبلاغ الجهات المختصة فى حالة وقوع أى أعمال شغب أو اعتداء عليهم أثناء الجلسة الثالثة لمحاكمة الرئيس السابق تعليق خالد اقسم بالله العظيم لو حصل استفتاء علي رجوع مبارك سيعود الي الحكم لكن للاسف القنوات الماجوره للصوت الواحد واحزاب المعارضه وحزب قطر وحزب ايران والبلطجيه ومستر عصام شرف رافضين اي راي اخر بالجرائد او التليفزيون ودي اوامر عليا عمركم من يوم اللي بيسموها ثوره سمعتو حد قال راي معارض بالتليفزيون بيقفلو عليه علطول
-ميدان التحرير للبلطجيه والشرفاء في منازلهم- لكي الله يامصر كل من هب ودب يقول اترشح للرئاسه ولا واحد فيهم يصلح لرئاسه مجلس محلي
الأحد، 28 أغسطس 2011
غدا.. "دارالإفتاء" تستطلع هلال شهر شوال الأحد، 28 أغسطس 2011 - 20:44
تستطلع دار الافتاء المصرية مساء غد الاثنين، هلال شهر شوال للعام الهجرى 1432 لتحديد أول أيام عيد الفطر المبارك.
ومن المقرر أن تستطلع اللجان الشرعية والعلمية التابعة لدار الإفتاء بعد مغرب الغد الموافق 29 رمضان للعام الهجرى الحالى هلال شوال، وإصدار بيان بنتائج الرؤية لتحديد أول أيام عيد الفطر المبارك. وكل عام وكل من يعرفني بخير وكل عام وانت يامبارك بخير ولن ننساك ولن ننسي اياديك البيضاء علي مصر فليس لعاقل ان ينسي ما انجزت لمصر ونعلم ان هناك اخطاء لك ولكن الاهم هو المجمل وفي النهاية لشعب مصر كل الخير اما الخونة والاغبياء والقاسية قلوبهم فلا والف لا
ومن المقرر أن تستطلع اللجان الشرعية والعلمية التابعة لدار الإفتاء بعد مغرب الغد الموافق 29 رمضان للعام الهجرى الحالى هلال شوال، وإصدار بيان بنتائج الرؤية لتحديد أول أيام عيد الفطر المبارك. وكل عام وكل من يعرفني بخير وكل عام وانت يامبارك بخير ولن ننساك ولن ننسي اياديك البيضاء علي مصر فليس لعاقل ان ينسي ما انجزت لمصر ونعلم ان هناك اخطاء لك ولكن الاهم هو المجمل وفي النهاية لشعب مصر كل الخير اما الخونة والاغبياء والقاسية قلوبهم فلا والف لا
"شباب الثورة" يدعو لجمعة "تصحيح المسار" يوم 9 سبتمبر الأحد، 28 أغسطس 2011 - 22:08
تتكم القرف قرفتونا والغريب مصدقيين نفسكم وتلك مصيبة اخري
أين فقراء الشعب من ولائم القوى السياسية؟ الأحد، 28 أغسطس 2011 - 21:54
لا أرى فى رمضان هذا العام اختلافا كثيرًا عن الأعوام السابقة، سوى أنه أول رمضان بعد الثورة، ورغم أن المشهد السياسى قد تغير قليلا، فاختفت وجوه كرهنا رؤيتها لسنين طوال، وصعدت وجوه أخرى تريد أن تخطف الأضواء، وتظهر فى الصورة علها تظفر بالكرسى والسلطان، ولكن الحال مازال هو الحال، وحينما أتحدث عن الحال هنا أعنى حال مصر وجل أبنائها من المساكين.
فالمؤسف والمحزن بل والمفجع أن المشهد السياسى المصرى الجديد لا يختلف عن سابقه، ويتصرف بنفس الفكر والأسلوب والعقيدة، ويتعامل مع شعب مصر وكأنه مرحوم مات لم يقام له مآتم ولم يصلى عليه صلاة الجنازة، ففى السابق كان الساسة يتعاملون مع الشعب على أنه همل غير موجود، تتخذ القرارات فى غير منفعته وتنفذ القوانين فى غير صالحه ويسرق قوته وعرضه ونفسه وعياله، واليوم نعيش نفس المنطق مع الساسة الجدد، أو مع من يحاولون أن يفرضوا أنفسهم على إرادة الشعب، ويحلمون بالسلطة الجديدة بدافع رعاية الشعب القاصر، وإنقاذه من العهد الظالم، ولكنهم للأسف نسوا هذا الشعب وأسقطوه من حساباتهم، وفقط لا يفكرون إلا فى أنفسهم ولا يرغبون إلا فى تحقيق أحلامهم هم، على رقاب الشعب وجثثه وأحلامه.
ودليل كلامى ماحدث خلال شهر رمضان من ولائم للإفطار والسحور على شرف جميع الحزاب والقوى السياسية، أضف إليها الوزارات والإدارات والمصانع والشركات والمؤسسات تكلفت الملايين، دعى فيها أشراف القوم وأصحاب النفوذ والكلمة والصوت الإعلامى المسموع، ليأكلوا من أفخر وأجود وأغلى أنواع الطعام من أفخم الفنادق والمطاعم، وكأننا نعيش أزهى عصور التقدم والرخاء والخير الوفير يعم البلاد والعباد.بينما باقى الشعب "من ماله ولا يهنا له" جائع كما هو من قبل الثورة، مازال يحلم بسوق يطعمه وأسعار ترحمه وشارع آمنٌ لا يغدر به، وبيت يأويه دون أن يسقط فوق رأسه فيدفن فيه عياله تحت الأنقاض، ذلك الشعب الذى لم يتغير حاله فما زال يرسخ تحت وطأة الفقر والذل والقهر والجوع والاستعباد، ولم يتبدل أمله فى أن يحصل على رغيف عيش دون عناء أو يصيبه بتلبك معوى أو طبق فول بدون سوس أوفرخة ميتة أو كيلو لحمة مرة فى الإسبوع أوكيس سكر وباكو شاى وإزازة زيت أو علبة برشام مش فاسد أو حقنة مش ملوثة أو حتى كلمة حلوة تريح باله وتطمئنه على مستقبل عياله.
بينما كبار القوم وعليته ينعمون فى اللحم بأنواعه والفاكهة والحلويات على كل شكل ولون وكل ما لذ وطاب، ولكنهم للحق بعد الإفطار أو السحور يجلسون كى يناقشوا أمور الحكم والسياسة، وتغيير الدستور وانتخابات الشعب والشورى والرئاسة، ويختتمون لقائهم باتفاق على تقسيم الغنائم بين الراغبين فيها، وتوزيع ما بقى من جسد مصرالبالى فيما بينهم بالتراضى، وكأن الثورة قد قامت من أجلهم هم وجاء دورهم كى يحصلوا على المكافأة، ويتقاسموا الإقطاعيات والغنائم والهدايا السبايا، والشعب يكفيه شرف الخضوع والخنوع للقادة الجدد، الذين سينعمون عليه بالعلاوة الدورية والإجتماعيةن وسيوفرون له الطعام المسرطن الذى يكفنه ويريحه من ذل الدنيا ومطالبها، وليهنأ القادة الجدد بالنعيم المقيم، كما كان يفعل بالضبط مبارك ونظامه.
وأتساءل كيف لطلاب الكراسى الجدد وهم مازالوا فى مرحلة البحث عن السلطان ولم يحصلوا عليه بعد، أن يتجاهلوا ذلك الشعب الميت المحسور غير المأسوف على أبنائه وشبابه، وكيف سيكون فعلهم فى رمضان المقبل بعدما يحصلوا على المناصب وينالوا الثروات، أعتقد أنهم سوف يكونون أبشع ألف ألف مرة من مبارك ونظامه وعندها سيتحسر الجميع على ثورته التى أكلتها الحيتان ونهثتها الحدادى والغربان .
وكان من الأجدر والأجدى أن توضع تلك الملايين التى أنفقت فى كل مصرعلى طعام البشوات الجدد فى الإفطارات والسحور والمجاملات، لفقرائها وشبابها الذى يحتاج إلى من يأويه ويرعاه فى سكن "حجرة وصالة" أو عش زوجية فيه "بنت الحلال" أو فرصة عمل تكفيه "ذل الفقر والفاقة".
بقلم محمد فهيم في اليوم السابع
فالمؤسف والمحزن بل والمفجع أن المشهد السياسى المصرى الجديد لا يختلف عن سابقه، ويتصرف بنفس الفكر والأسلوب والعقيدة، ويتعامل مع شعب مصر وكأنه مرحوم مات لم يقام له مآتم ولم يصلى عليه صلاة الجنازة، ففى السابق كان الساسة يتعاملون مع الشعب على أنه همل غير موجود، تتخذ القرارات فى غير منفعته وتنفذ القوانين فى غير صالحه ويسرق قوته وعرضه ونفسه وعياله، واليوم نعيش نفس المنطق مع الساسة الجدد، أو مع من يحاولون أن يفرضوا أنفسهم على إرادة الشعب، ويحلمون بالسلطة الجديدة بدافع رعاية الشعب القاصر، وإنقاذه من العهد الظالم، ولكنهم للأسف نسوا هذا الشعب وأسقطوه من حساباتهم، وفقط لا يفكرون إلا فى أنفسهم ولا يرغبون إلا فى تحقيق أحلامهم هم، على رقاب الشعب وجثثه وأحلامه.
ودليل كلامى ماحدث خلال شهر رمضان من ولائم للإفطار والسحور على شرف جميع الحزاب والقوى السياسية، أضف إليها الوزارات والإدارات والمصانع والشركات والمؤسسات تكلفت الملايين، دعى فيها أشراف القوم وأصحاب النفوذ والكلمة والصوت الإعلامى المسموع، ليأكلوا من أفخر وأجود وأغلى أنواع الطعام من أفخم الفنادق والمطاعم، وكأننا نعيش أزهى عصور التقدم والرخاء والخير الوفير يعم البلاد والعباد.بينما باقى الشعب "من ماله ولا يهنا له" جائع كما هو من قبل الثورة، مازال يحلم بسوق يطعمه وأسعار ترحمه وشارع آمنٌ لا يغدر به، وبيت يأويه دون أن يسقط فوق رأسه فيدفن فيه عياله تحت الأنقاض، ذلك الشعب الذى لم يتغير حاله فما زال يرسخ تحت وطأة الفقر والذل والقهر والجوع والاستعباد، ولم يتبدل أمله فى أن يحصل على رغيف عيش دون عناء أو يصيبه بتلبك معوى أو طبق فول بدون سوس أوفرخة ميتة أو كيلو لحمة مرة فى الإسبوع أوكيس سكر وباكو شاى وإزازة زيت أو علبة برشام مش فاسد أو حقنة مش ملوثة أو حتى كلمة حلوة تريح باله وتطمئنه على مستقبل عياله.
بينما كبار القوم وعليته ينعمون فى اللحم بأنواعه والفاكهة والحلويات على كل شكل ولون وكل ما لذ وطاب، ولكنهم للحق بعد الإفطار أو السحور يجلسون كى يناقشوا أمور الحكم والسياسة، وتغيير الدستور وانتخابات الشعب والشورى والرئاسة، ويختتمون لقائهم باتفاق على تقسيم الغنائم بين الراغبين فيها، وتوزيع ما بقى من جسد مصرالبالى فيما بينهم بالتراضى، وكأن الثورة قد قامت من أجلهم هم وجاء دورهم كى يحصلوا على المكافأة، ويتقاسموا الإقطاعيات والغنائم والهدايا السبايا، والشعب يكفيه شرف الخضوع والخنوع للقادة الجدد، الذين سينعمون عليه بالعلاوة الدورية والإجتماعيةن وسيوفرون له الطعام المسرطن الذى يكفنه ويريحه من ذل الدنيا ومطالبها، وليهنأ القادة الجدد بالنعيم المقيم، كما كان يفعل بالضبط مبارك ونظامه.
وأتساءل كيف لطلاب الكراسى الجدد وهم مازالوا فى مرحلة البحث عن السلطان ولم يحصلوا عليه بعد، أن يتجاهلوا ذلك الشعب الميت المحسور غير المأسوف على أبنائه وشبابه، وكيف سيكون فعلهم فى رمضان المقبل بعدما يحصلوا على المناصب وينالوا الثروات، أعتقد أنهم سوف يكونون أبشع ألف ألف مرة من مبارك ونظامه وعندها سيتحسر الجميع على ثورته التى أكلتها الحيتان ونهثتها الحدادى والغربان .
وكان من الأجدر والأجدى أن توضع تلك الملايين التى أنفقت فى كل مصرعلى طعام البشوات الجدد فى الإفطارات والسحور والمجاملات، لفقرائها وشبابها الذى يحتاج إلى من يأويه ويرعاه فى سكن "حجرة وصالة" أو عش زوجية فيه "بنت الحلال" أو فرصة عمل تكفيه "ذل الفقر والفاقة".
بقلم محمد فهيم في اليوم السابع
"سكاى نيوز": الناتو يستخدم تكنولوجيا متطورة لتحديد مكان القذافى الأحد، 28 أغسطس 2011 - 22:27
يعني منتوا لو كنتم عايزين تموتوة من الاول كانت خلصت اللعبة بس انتم مخكم جبار وشوية عيال افتكروا نفسه ثوار وبكرة هينضربوا بالنعال وتحيا امريكا ويسقط الاغبياء
العقيد معمر القذافي
أربعة عقود شغل فيها الدنيا وشغل الناس.. بدأ ضابطا كاريزميا يحي الجماهير ويجلس مع الزعماء وانتهى بخطابات لا تظهر فيها صوره..
إنه العقيد معمر القذافي الذي بنى لنفسه دولة، لا هي جمهورية ولا هي مملكة، وإنما شيئا هجينا أطلق عليه اسم الجماهيرية..
ذابت جماهيرية العقيد في شخصه فلم يعد أحد قادرا على التفريق بين سياسة الجماهيرية ولا أفكار العقيد..
في العقد الأول من حكمه اختار القذافي محيطه العربي كي يكون فاعلا فيه.. بدأ بمصر وعقد تحالفا مع رئيسها جمال عبد الناصر ثم استمر التحالف مع خلفه الرئيس أنور السادات.. في العام الأول من سبعينيات القرن الماضي دخل العقيد في دولة كونفيدرالية مع مصر وسورية اسمها اتحاد الجمهوريات العربية..
لم يكتف بذلك بل ساهم في دعم المصريين بطائرات ميراج فرنسية ومعدات عسكرية خلال حرب أكتوبر 1973.
لكن شهر العسل مع السادات ما لبث أن انتهى وبدأ العقيد في عقد تحالفات جديدة.. تحالفات أدت الى تورطه في الحرب الأهلية اللبنانية وفي أكثر ألغازها تعقيدا وهو اختفاء الإمام موسى الصدر بعد زيارته الى ليبيا عام 1978.
خلال العقد الثاني من حكمه اختار العقيد الساحة الدولية كي يمتد إليها نشاطه الحركي! فدعم خلال سنوات الثمانينات الجماعات المتمردة في أماكن عديدة ربما أشهرها في أوروبا حيث قدم دعما للجيش الجمهوري الايرلندي والألوية الحمراء ومجموعة بادر ماينهوف.
لكن ضربته الكبرى كان في تفجير ملهى ليلي في ألمانيا الغربية عام 1986 يرتاده عسكريون أمريكيون.. تفجير قدم مبررا للرئيس الأمريكي رونالد ريجان كي يقوم بضربه عسكريا في نفس العام. لكن القذافي نجا من صاروخ استهدف منزله.
في عام 1988 تم تفجير طائرة ركاب أمريكية وسقطت فوق بلدة لوكيربي الاسكتلندية. اتهم القذافي بأنه وراء التفجير لكنه أنكر.. فيما بعد سترسم هذه الحادثة شكل العقد الثالث من حكم العقيد..عقوبات دولية فرضت عليه ومطالبات بتسليم ضابطين في جهاز استخباراته.. لكنه رفض وتصاعدت الضغوط، ليتدخل الزعيم الجنوب أفريقي نلسون مانديلا ومعه دعم سعودي أشرف عليه الأمير بندر بن سلطان.. تنتهي الوساطة بمحاكمة الضابطين في اسكتلندا وبإدانة عبد الباسط المقرحي الذي أمضى عقوبة بالسجن هناك، لكنها انتهت باتفاق على إعادته الى ليبيا، وهو ما أثار جدلا في الغرب..
في التسعينيات أيضا كفر العقيد بالعروبة وبالعرب وقرر أن يتوجه جنوبا الى أفريقيا ليعلن عن قيام كونفيدرالية إفريقية تحت قيادته في عام 1999.
بدأ العقد الرابع والأخير من حكم العقيد بإدراكه أن الغرب قادر على احتلال دولة عسكريا من أجل رأس نظامها.
إدراك أدى الى اصطدامه الشهير بولي العهد السعودي آنذاك وبتدهور علاقاته مع الرياض حتى رحيله عن الحكم.
(مؤتمر القمة العربي)
تسبب إدراكه أيضا في أن يعرف أن الرئيس جورج دبليو بوش ليس الرئيس ريجان وأنه لن يتوانى عن الاحتلال العسكري لا الضربات التكتيكية.. كان غزو العراق هو القشة التي جعلته يسلم مشروع أسلحة الدمار الشامل الى الغرب عام 2004 ويتحالف معه في حربه على الارهاب.
(توني بلير – رئيس الوزراء البريطاني السابق: لو أن دولة قادرة على أن تقول إننا سنضع الماضي خلفنا، وسنتخلى عن أسلحتنا النووية والكيماوية ونريد أن نقطع علاقاتنا بالمجموعات الارهابية، فيجب علينا أن نكون منفتحين على ذلك.)
في عام 2009 حضر العقيد اجتماع قمة الثماني في إيطاليا وأصبح مقربا من رئيس الوزراء الايطالي سلفيو بيرلسكوني ووجها دوليا معروفا في القمم والاجتماعات الاقليمية..
لكن رياح التغييرالمخططةغربيا في المنطقة العربية وصلت إلى جماهيريته وبدا حينها أن حكمه الذي صمد لأربعة عقود قد لا يصمد لستة أشهر..
إنه العقيد معمر القذافي الذي بنى لنفسه دولة، لا هي جمهورية ولا هي مملكة، وإنما شيئا هجينا أطلق عليه اسم الجماهيرية..
ذابت جماهيرية العقيد في شخصه فلم يعد أحد قادرا على التفريق بين سياسة الجماهيرية ولا أفكار العقيد..
في العقد الأول من حكمه اختار القذافي محيطه العربي كي يكون فاعلا فيه.. بدأ بمصر وعقد تحالفا مع رئيسها جمال عبد الناصر ثم استمر التحالف مع خلفه الرئيس أنور السادات.. في العام الأول من سبعينيات القرن الماضي دخل العقيد في دولة كونفيدرالية مع مصر وسورية اسمها اتحاد الجمهوريات العربية..
لم يكتف بذلك بل ساهم في دعم المصريين بطائرات ميراج فرنسية ومعدات عسكرية خلال حرب أكتوبر 1973.
لكن شهر العسل مع السادات ما لبث أن انتهى وبدأ العقيد في عقد تحالفات جديدة.. تحالفات أدت الى تورطه في الحرب الأهلية اللبنانية وفي أكثر ألغازها تعقيدا وهو اختفاء الإمام موسى الصدر بعد زيارته الى ليبيا عام 1978.
خلال العقد الثاني من حكمه اختار العقيد الساحة الدولية كي يمتد إليها نشاطه الحركي! فدعم خلال سنوات الثمانينات الجماعات المتمردة في أماكن عديدة ربما أشهرها في أوروبا حيث قدم دعما للجيش الجمهوري الايرلندي والألوية الحمراء ومجموعة بادر ماينهوف.
لكن ضربته الكبرى كان في تفجير ملهى ليلي في ألمانيا الغربية عام 1986 يرتاده عسكريون أمريكيون.. تفجير قدم مبررا للرئيس الأمريكي رونالد ريجان كي يقوم بضربه عسكريا في نفس العام. لكن القذافي نجا من صاروخ استهدف منزله.
في عام 1988 تم تفجير طائرة ركاب أمريكية وسقطت فوق بلدة لوكيربي الاسكتلندية. اتهم القذافي بأنه وراء التفجير لكنه أنكر.. فيما بعد سترسم هذه الحادثة شكل العقد الثالث من حكم العقيد..عقوبات دولية فرضت عليه ومطالبات بتسليم ضابطين في جهاز استخباراته.. لكنه رفض وتصاعدت الضغوط، ليتدخل الزعيم الجنوب أفريقي نلسون مانديلا ومعه دعم سعودي أشرف عليه الأمير بندر بن سلطان.. تنتهي الوساطة بمحاكمة الضابطين في اسكتلندا وبإدانة عبد الباسط المقرحي الذي أمضى عقوبة بالسجن هناك، لكنها انتهت باتفاق على إعادته الى ليبيا، وهو ما أثار جدلا في الغرب..
في التسعينيات أيضا كفر العقيد بالعروبة وبالعرب وقرر أن يتوجه جنوبا الى أفريقيا ليعلن عن قيام كونفيدرالية إفريقية تحت قيادته في عام 1999.
بدأ العقد الرابع والأخير من حكم العقيد بإدراكه أن الغرب قادر على احتلال دولة عسكريا من أجل رأس نظامها.
إدراك أدى الى اصطدامه الشهير بولي العهد السعودي آنذاك وبتدهور علاقاته مع الرياض حتى رحيله عن الحكم.
(مؤتمر القمة العربي)
تسبب إدراكه أيضا في أن يعرف أن الرئيس جورج دبليو بوش ليس الرئيس ريجان وأنه لن يتوانى عن الاحتلال العسكري لا الضربات التكتيكية.. كان غزو العراق هو القشة التي جعلته يسلم مشروع أسلحة الدمار الشامل الى الغرب عام 2004 ويتحالف معه في حربه على الارهاب.
(توني بلير – رئيس الوزراء البريطاني السابق: لو أن دولة قادرة على أن تقول إننا سنضع الماضي خلفنا، وسنتخلى عن أسلحتنا النووية والكيماوية ونريد أن نقطع علاقاتنا بالمجموعات الارهابية، فيجب علينا أن نكون منفتحين على ذلك.)
في عام 2009 حضر العقيد اجتماع قمة الثماني في إيطاليا وأصبح مقربا من رئيس الوزراء الايطالي سلفيو بيرلسكوني ووجها دوليا معروفا في القمم والاجتماعات الاقليمية..
لكن رياح التغييرالمخططةغربيا في المنطقة العربية وصلت إلى جماهيريته وبدا حينها أن حكمه الذي صمد لأربعة عقود قد لا يصمد لستة أشهر..
بالأدلة وعلى الهواء.. الشحات خدع المصريين ومصطفى كامل بطل إنزال العلم الإسرائيلى
في مفاجأة مدوية، ربما ينخدع بها غالبية المصريين الذين هللوا لإنزال العلم الإسرائيلى، من أعلى السفارة الإسرائيلية، ووضع العلم المصرى مكانه، بواسطة شخص عرف أنه يسمى أحمد الشحات، كشفت المناظرة التى جرت على الهواء مباشرة بين مصطفى كامل الذى قيل مؤخراً أنه من أنزل العلم، وأحمد الشحات، عن هروب الأخير من المناظرة واكتفائه بإجراء مداخله هاتفية سب فيها برنامج 90 دقيقة على قناة المحور، والضيوف الذين حضورا البرنامج وقال:" لايشرفنى أن أخرج فى هذا المكان، ومع هذه الشخصيات".
بدأت مكالمة الشحات بعد أن استحلفه مذيع البرنامج محمود الورارى بالله، وبالشهر الكريم، أن يقول الحق، فرد أحمد بالقسم بأنه لن يقول سوى الحقيقة، وأضاف: أنا لا أعرف شخص اسمه مصطفى كامل، ولم ألتقيه من قبل، ولم أسمع عنه إطلاقاً، كما أننى لم ألتق شخصاً يدعى أسامة عز العرب، ولن أحكى قصة صعودى لعمارة السفارة مجدداً الأن، لأننى حكيتها من قبل فى قنوات ووسائل إعلامية كثيرة.
هنا تدخل أسامة عز العرب المنسق العام للجبهة الثورية على أحمد الشحات عبر الهاتف قائلاً: أتحداك فى مناظرة علنية على الهواء مباشرة، بإبراز المستندات التى تؤكد كذبك وادعاءاتك، لان مصطفى كامل ابن سوهاج، عزبة النخل، هو البطل الحقيقى، وأمتلك وثائق ومستندات تدينك فى أى وقت.
رد مصطفى كامل وقال: أحمد الشحات طلع معايا 4 أدوار، ونزل تانى، وسأل أحمد قائلاً: هل دخلت عند "الست" اللى فى العمارة اللى جنب عمارة السفارة، فرد احمد : طبع وسألتنى انت اسمك إيه قلت لها اسمى احمد الشحات، وشكرتنى، وقالت :"كنا عايزين نقعد معاك شوية".
سأل المذيع أحمد قائلاً: هل تقبل أن تذهب لهذه " الست" أنت ومصطفى، لتقول من فيكم الذى صعد إليها؟ فرد أحمد: أقبل لكن بشرط، وهو انها لو قالت أن مصطفى لم يلتق بها، فيحاكم بتهمة انتحال شخصية.
عاوده المذيع بتساؤل: وهل لو جاءت هذه "الست" إلى البرنامج، ويحضر مصطفى، هل ستأتى أنت؟ فرد أحمد: لا..مش هاجى، علشان المسافة من الشرقية للقاهرة طويلة. فرد المذيع: سنرسل لك سيارة خاصة تأتى بك، ثم تعود معك بعد انتهاء البرنامج حتى مقر منزلك بالشرقية، فقال أحمد : أنا تعبان مش هقدر أجى، علشان انا كل يوم فى ماسبيرو، والتليفزيون، والقنوات الفضائية، وتعبت من "كتر المشاوير للتليفزيون"، ثم سأل احمد المذيع وقال له: هو البرنامج هيكون مباشر؟ فرد الوراورى قائلاً: مستعدين نخلى البرنامج مسجل علشانك بس تيجى. لكن احمد واصل رفضه للحضور إلى البرنامج لعمل مناظرة مع مصطفى و"الست".
من جانبه قال مصطفى كامل، بعدما فشلت محاولات المذيع فى إقناع أحمد الشحات أن يأتى للبرنامج: أنا حافظ المنطقة اللى فيها مبنى السفارة الإسرائيلية، لأننى عندما كنت فى الجيش،كانت خدمتى فى هذه المنطقة، وحافظ الأربع عمارات المجاورين للسفارة.
أضاف أنه يعرف أحمد جيداً، وأنه طلب منه "حبل" قبل أن يصعد إلى العمارة، وعندما سأله أحمد "عايز الحبل ليه" قال له مصطفى: علشان أنا هطلع العمارة أنزل العلم، فرد أحمد عليه: مش هينفع، علشان فيه قناصة فوق السفارة، فأجابه مصطفى: خليها على الله.
ثم سرد مصطفى قصة صعوده بالشبر الواحد، ووصف العمارة وصفاً محكماً ودقيقاً، لدرجة أنه تذكر عندما انجرح بسبب أحد التكييفات فى الدور الرابع، وكيف استعان بالوقوف على "4 شكاير أسمنت" فى إحدى الادوار للاستراحة عليهم من مشقة الصعود، وترابيزة الكمبيوتر التى كانت موجودة فى إحدى البلكونات التى جلس فيها للاستراحة أيضاً، وعندما دخل إلى "الست"، التى تعمل دكتورة، وشكرته ودخل "الحمام" عندها كى يغسل وجهه، وأعطته قميصاً بخلاف الذى كان يرتديه، والمبلغ المالى الذى منحته إياه، ولم يفصح عنه فى البرنامج.
أضاف: أحمد الشحات قال إن الشقة الموجود بها السفارة لم يكن بها أحد، لكننى أقول له إننى رأيت بعض الأشخاص، يرتدون فوق رؤوسهم "الطاقية اليهودية" ويرتدون البدل، وذلك أثناء صعودى، والعلم الموجود الأن أعلى السفارة مكتوب عليه تاريخ 6/10/ 2009.
بدموع أبت أن تنهمر على وجهه، انهى مصطفى كامل كلامه قائلاً: أنا تشرفت بأحمد، وأنا أنزلت العلم الإسرائيلى حباً فى مصر، وليس لمجد شخصى، ثم صمت ونظر إلى الأرض وقال: وحياة ابنى..كل كلمة قلتها النهاردة حصلت بالحرف الواحد، وربنا يحاسبنى لو قلت كلمة واحدة كذب".
رابط دائم:
كلمات البحث:أحمد الشحات| مصطفى كامل| العلم الإسرائيلى
4465 قراءة
طباعة
11 تعليقات
11 - كتبه محسن موسي
29/08/2011 05:01:30 ص
ما شاء الله علي الأعلام المصري
موضوع لا يستحق هذا الشو الأعلامي والبلد بتنهار .. وموضوع بقاء العلم أو أنزاله لم يحل مشاكلنا التي تجثم علي قلوبنا وترقنا علي ما ينتظرنا من مستقبل لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالي ، ونحن نتشاجر مع بعضنا البعض علي مين اللي نزل العلم وهو الأمر الذي لم يحدث مع البطل الذي رفع علم مصر في سيناء أبان حرب أكتوبر المجيدة – لك الله يامصر وحسبنا الله ونعم الوكيل في أعلامنا الهابط ، وعلي ما يبدو أن صاحبة الجلالة عجزت وتحتاج لمن يأخذ بيدها .. اللهم أحفظ مصر والمصريين من كل شر وسؤ .
أبلغ عن تعليق غير لائق
10 - كتبه احمد حمدي
29/08/2011 04:49:42 ص
تحيا الثورة
يوم بعد يوم تاكدت ان العيب لم يكن في حكام مصر ولكن كان في الشعب الذي يهوي الشهرة والفوضي فقط .. وثورة ثورة حتي النصر .. النصر عند الناس ان واحد يتشعلق علي عمارة وينزل العلم ويتخانقوا مع بعض ومش عارفين مين الصادق ومين الكداب .. حد عنده اي امل اننا هنتقدم .. يارب اكون غلطان ..السؤال هل كان من الاجدي ان يقدم لنا الشحات وكامل فكرة جديدة تفيد الوطن ولا يتخانقوا مين الي نزل العلم وبغض النظر ولا ليه اي قيم انزال العلم في نظري؟؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
9 - كتبه مهندس محمد
29/08/2011 04:34:27 ص
الشحات وللا مصطفى .. انتو واجعين دماغ الناس ليه ؟
يعنى انا عايز افهم ايه هو دور البطولة واحد طلع فوق سطحعمارة وشال علم من قوف وحط علم وهو عارف ان مافيش ضرب نار لان لو فى ضرب نار اكيد ماكنش هيطلع سواء مصطفى او الشحات انا الموضوع ده مش فى دماغى بس شايف ان الاعلام واخد الشات ا الموضوع ده بجدية رغم ان الموضوع مايستاهلش شوفولكم حاجة عدلة او اتكلمو عن اللى عبروا خط بارليف بدل مانتو ماسكين فى واحد طلع فوق السطح ايه الخيبة دى !!! وبعدين اتنين بيتخانقو على ايه انا عاي افهم بالظبط !! عشان الشهرة ؟؟ يافرحتى بالشهرة يابو شهرة
أبلغ عن تعليق غير لائق
8 - كتبه ahmad
29/08/2011 04:18:58 ص
الدلائل كلها ترجح مصطفى مع اني شرقاوي لكنه الحق !
لابد للحق ان يذهب لصاحبة ونحن في شهر الصوم وادعاء البطولة لا يفيد ولن يفيد فالامر متعلق باشخاص احياء يرزقون وكل يبحث عن حقه في هذه البطولة وان كنت ارى ان مصطفى هو البطل الحقيقي لان كل الدلائل التي يسوقها ترجح كفته والرجل بيقول اسالوا الست صاحبة الشقة اللي معاه رقمها اما الاخ احمد من المنطقي ان يتشبث بانه البطل الحقيقي خاصة بعد ان تغيرت الامور بالنسبة له فحصل على الشقة والوظيفة وكده مصطفى سيهوي به الى سابع ارض لا شقة ولا وظيفة ولا حتى احترام وتقدير المصريين الذي حظى به وانا ومع اني شرقاوي اؤكد ان الاخ مصطفى هو صاحب الانجاز التاريخي ويستحق التكريم اما ابو حميد فعليه ان يتحمل مسؤلية التمسيلية التي قام بها !!!
أبلغ عن تعليق غير لائق
7 - كتبه مجدي حجازي
29/08/2011 04:08:49 ص
لن يخونني احساسي .. مطلقا ..
لا اظن ان احساسي قد يخونني بمصداقية مصطفي كامل ...... ابن سوهاج البار ...... واللذي وبتصرفه عبر عن رغبة كامنة بقلوب المصريين وبرمزية ( القدرة علي المواجهة وركوب الصعب ) .
أبلغ عن تعليق غير لائق
6 - كتبه ....
29/08/2011 03:54:39 ص
المهم إرادة الشعب
مش مهم مين اللي نزل العلم المهم إن العلم نزل في النهايةوجزء من رغبة الشعب اتحقق
أبلغ عن تعليق غير لائق
5 - كتبه خالد محمد
29/08/2011 03:33:07 ص
من غير خداع
احب ان الفت انتباه كاتب المقال ان المناظرة تمت بالفعل ومن كان ظاهر عليه الكذب هو من يدعى مصطفى كامل وليس احمد الشحات
أبلغ عن تعليق غير لائق
4 - كتبه مصطفى رسلان
29/08/2011 03:24:09 ص
الثورة اتسرقت
اللى خلاهم سرقوا الثورة مش حيسرقوا نزول العلم نعم لقد سرقت هذه الثورة فى صالح مبارك واعوانه ربنا يرحمنا جميعا
أبلغ عن تعليق غير لائق
3 - كتبه E.Mohamed.elsebaee
29/08/2011 02:52:55 ص
الصادق واضح والكذاب واضح
الموضوع ببساطة يمكن حكمه من خلال عدم إستطاعة الشحات الإجابة عن هذا السؤال وهو شكل السطح أيه وأيه الأشياء المميزة وشكل الدروة وأماكن أطباق الأقمار الصناعية وشكلها والعلم كان متثبت إزاى والعلم المصرى تم نثبيته إزاى ده بالإضافة لتأكيد معلومة التاريخ 6/10/ 2009 والشحات طلب إن لو طلع صادق يتم محاكمة مصطفى بتهمة انتحال شخصية وأعتقد هو حكم على نفسه ولكن سيزيد عليها تهمة تظليل الرأى العام وأخذ شقة بدون وجه حق وكما صعد للسماء ينزل ولو كان الشيخ حجازى يعلم فعلا فدى مصيبة ولا يوجد تبرير لها سواء علشان الثورة أو خلافه خاصة إنه يعلم أن صاحب الحق طالب بحقه أما لو كان يعلم وصاحب الحق لم يطالب بحقه كان من الممكن أن نعتبر الموضوع نوع من أنواع الستر ولكن ليست فى هذه الحالة بعد طلب مصطفى حقه من التمجيد والشكر ويجب على مصطفى أن يفسر لماذا لم يثبت حقه خلال الفترة السابقة ولو كان حاول ولم يعرف فدى ستكون غلطة الأعلام كله لأن مش كل واحد بيعرف يوصل صوته
أبلغ عن تعليق غير لائق
2 - كتبه Farouk Bondok - London
29/08/2011 02:43:11 ص
GREAT EGYPTIAN
who ever put the Egyptian flag on the embassy is a great guy. also the people who encouraged him were very good Egyptians. whether it was Ahmed or Mustafa it was an EGYPTIAN. Thank You.... Farouk Bondok - London
أبلغ عن تعليق غير لائق
1 2
الاسمالبريد الالكترونى عنوان التعليق نص التعليق
ائتلاف شباب الثورة يدعو إلى مليونية "تصحيح المسار" في 9 سبتمبر المقبل
حكومة الظل الشبابية تبحث مع وزير الداخلية سبل العفو عن مجموعات سيناء المسلحة
"المصري الديمقراطي" يحشد أعضاءه من الأطباء في قوافل للتعريف بمبادئه
"6 أبريل" تدعو نصراللـه إلى مراجعة موقفه من المظاهرات فى سوريا
تأييد المحاكمات العسكرية للمدنيين .. أخر تقاليع الدعوات على فيس بوك
يومياسبوعيشهري
خمس مجندات من وحدة الحرس النسائي يتهمن القذافي وأبناءه باغتصابهن
أحمد آدم: أدهشني عدم هروب مبارك ومتحفظ علي أداء "شرف" والثورة القادمة ضد الأحزاب
"تنظيم سري" وراء قتل السندريلا.. جانجاه تبحث والداخلية تتجاهل وثيقة عبدالنبي
"مهزلة" بالمطار.. شقيقان يقطعان جسدهما بـ"موس" بعد ضبطهما بـ 90 هاتفًا محمولًا
الوروارى أعلن على الهواء استقالته من "المحور" وأكد ظهوره قريبا من منبر آخر
جابر عصفور: تنبأت بالثورة قبل أن تحدث بيوم واحد.. ومدين لمبارك وأشكر سوزان
بالفيديو.. ازدحام بصالة الوصول (1) والركاب يحطمون واجهة مكتب الخطوط السعودية
الإسلامبولى لـ"بوابة الاهرام": برئ من كل الاتهامات وثورة يناير هي التي أعادتنى للقاهرة
إصدارات الأهرامالأهرام اليومىالأهرام المسائىالشبابالبيتنصف الديناالاقتصادىالأهرام العربىالديمقراطيةالأهرام ويكلىالأهرام ابدومركز الدراسات السياسية والاستراتيجيةمجلة السياسة الدوليةAhram Online الأهرام سبورت جميع حقوق النشر محفوظة لدى مؤسسة الأهرام،و يحظر نشر أو توزيع أو طبع أى مادة دون إذن مسبق من مؤسسة الأهرام
راسلنا على البريد الالكترونى gate@ahram.org.eg
بدأت مكالمة الشحات بعد أن استحلفه مذيع البرنامج محمود الورارى بالله، وبالشهر الكريم، أن يقول الحق، فرد أحمد بالقسم بأنه لن يقول سوى الحقيقة، وأضاف: أنا لا أعرف شخص اسمه مصطفى كامل، ولم ألتقيه من قبل، ولم أسمع عنه إطلاقاً، كما أننى لم ألتق شخصاً يدعى أسامة عز العرب، ولن أحكى قصة صعودى لعمارة السفارة مجدداً الأن، لأننى حكيتها من قبل فى قنوات ووسائل إعلامية كثيرة.
هنا تدخل أسامة عز العرب المنسق العام للجبهة الثورية على أحمد الشحات عبر الهاتف قائلاً: أتحداك فى مناظرة علنية على الهواء مباشرة، بإبراز المستندات التى تؤكد كذبك وادعاءاتك، لان مصطفى كامل ابن سوهاج، عزبة النخل، هو البطل الحقيقى، وأمتلك وثائق ومستندات تدينك فى أى وقت.
رد مصطفى كامل وقال: أحمد الشحات طلع معايا 4 أدوار، ونزل تانى، وسأل أحمد قائلاً: هل دخلت عند "الست" اللى فى العمارة اللى جنب عمارة السفارة، فرد احمد : طبع وسألتنى انت اسمك إيه قلت لها اسمى احمد الشحات، وشكرتنى، وقالت :"كنا عايزين نقعد معاك شوية".
سأل المذيع أحمد قائلاً: هل تقبل أن تذهب لهذه " الست" أنت ومصطفى، لتقول من فيكم الذى صعد إليها؟ فرد أحمد: أقبل لكن بشرط، وهو انها لو قالت أن مصطفى لم يلتق بها، فيحاكم بتهمة انتحال شخصية.
عاوده المذيع بتساؤل: وهل لو جاءت هذه "الست" إلى البرنامج، ويحضر مصطفى، هل ستأتى أنت؟ فرد أحمد: لا..مش هاجى، علشان المسافة من الشرقية للقاهرة طويلة. فرد المذيع: سنرسل لك سيارة خاصة تأتى بك، ثم تعود معك بعد انتهاء البرنامج حتى مقر منزلك بالشرقية، فقال أحمد : أنا تعبان مش هقدر أجى، علشان انا كل يوم فى ماسبيرو، والتليفزيون، والقنوات الفضائية، وتعبت من "كتر المشاوير للتليفزيون"، ثم سأل احمد المذيع وقال له: هو البرنامج هيكون مباشر؟ فرد الوراورى قائلاً: مستعدين نخلى البرنامج مسجل علشانك بس تيجى. لكن احمد واصل رفضه للحضور إلى البرنامج لعمل مناظرة مع مصطفى و"الست".
من جانبه قال مصطفى كامل، بعدما فشلت محاولات المذيع فى إقناع أحمد الشحات أن يأتى للبرنامج: أنا حافظ المنطقة اللى فيها مبنى السفارة الإسرائيلية، لأننى عندما كنت فى الجيش،كانت خدمتى فى هذه المنطقة، وحافظ الأربع عمارات المجاورين للسفارة.
أضاف أنه يعرف أحمد جيداً، وأنه طلب منه "حبل" قبل أن يصعد إلى العمارة، وعندما سأله أحمد "عايز الحبل ليه" قال له مصطفى: علشان أنا هطلع العمارة أنزل العلم، فرد أحمد عليه: مش هينفع، علشان فيه قناصة فوق السفارة، فأجابه مصطفى: خليها على الله.
ثم سرد مصطفى قصة صعوده بالشبر الواحد، ووصف العمارة وصفاً محكماً ودقيقاً، لدرجة أنه تذكر عندما انجرح بسبب أحد التكييفات فى الدور الرابع، وكيف استعان بالوقوف على "4 شكاير أسمنت" فى إحدى الادوار للاستراحة عليهم من مشقة الصعود، وترابيزة الكمبيوتر التى كانت موجودة فى إحدى البلكونات التى جلس فيها للاستراحة أيضاً، وعندما دخل إلى "الست"، التى تعمل دكتورة، وشكرته ودخل "الحمام" عندها كى يغسل وجهه، وأعطته قميصاً بخلاف الذى كان يرتديه، والمبلغ المالى الذى منحته إياه، ولم يفصح عنه فى البرنامج.
أضاف: أحمد الشحات قال إن الشقة الموجود بها السفارة لم يكن بها أحد، لكننى أقول له إننى رأيت بعض الأشخاص، يرتدون فوق رؤوسهم "الطاقية اليهودية" ويرتدون البدل، وذلك أثناء صعودى، والعلم الموجود الأن أعلى السفارة مكتوب عليه تاريخ 6/10/ 2009.
بدموع أبت أن تنهمر على وجهه، انهى مصطفى كامل كلامه قائلاً: أنا تشرفت بأحمد، وأنا أنزلت العلم الإسرائيلى حباً فى مصر، وليس لمجد شخصى، ثم صمت ونظر إلى الأرض وقال: وحياة ابنى..كل كلمة قلتها النهاردة حصلت بالحرف الواحد، وربنا يحاسبنى لو قلت كلمة واحدة كذب".
رابط دائم:
كلمات البحث:أحمد الشحات| مصطفى كامل| العلم الإسرائيلى
4465 قراءة
طباعة
11 تعليقات
11 - كتبه محسن موسي
29/08/2011 05:01:30 ص
ما شاء الله علي الأعلام المصري
موضوع لا يستحق هذا الشو الأعلامي والبلد بتنهار .. وموضوع بقاء العلم أو أنزاله لم يحل مشاكلنا التي تجثم علي قلوبنا وترقنا علي ما ينتظرنا من مستقبل لا يعلمه الا الله سبحانه وتعالي ، ونحن نتشاجر مع بعضنا البعض علي مين اللي نزل العلم وهو الأمر الذي لم يحدث مع البطل الذي رفع علم مصر في سيناء أبان حرب أكتوبر المجيدة – لك الله يامصر وحسبنا الله ونعم الوكيل في أعلامنا الهابط ، وعلي ما يبدو أن صاحبة الجلالة عجزت وتحتاج لمن يأخذ بيدها .. اللهم أحفظ مصر والمصريين من كل شر وسؤ .
أبلغ عن تعليق غير لائق
10 - كتبه احمد حمدي
29/08/2011 04:49:42 ص
تحيا الثورة
يوم بعد يوم تاكدت ان العيب لم يكن في حكام مصر ولكن كان في الشعب الذي يهوي الشهرة والفوضي فقط .. وثورة ثورة حتي النصر .. النصر عند الناس ان واحد يتشعلق علي عمارة وينزل العلم ويتخانقوا مع بعض ومش عارفين مين الصادق ومين الكداب .. حد عنده اي امل اننا هنتقدم .. يارب اكون غلطان ..السؤال هل كان من الاجدي ان يقدم لنا الشحات وكامل فكرة جديدة تفيد الوطن ولا يتخانقوا مين الي نزل العلم وبغض النظر ولا ليه اي قيم انزال العلم في نظري؟؟
أبلغ عن تعليق غير لائق
9 - كتبه مهندس محمد
29/08/2011 04:34:27 ص
الشحات وللا مصطفى .. انتو واجعين دماغ الناس ليه ؟
يعنى انا عايز افهم ايه هو دور البطولة واحد طلع فوق سطحعمارة وشال علم من قوف وحط علم وهو عارف ان مافيش ضرب نار لان لو فى ضرب نار اكيد ماكنش هيطلع سواء مصطفى او الشحات انا الموضوع ده مش فى دماغى بس شايف ان الاعلام واخد الشات ا الموضوع ده بجدية رغم ان الموضوع مايستاهلش شوفولكم حاجة عدلة او اتكلمو عن اللى عبروا خط بارليف بدل مانتو ماسكين فى واحد طلع فوق السطح ايه الخيبة دى !!! وبعدين اتنين بيتخانقو على ايه انا عاي افهم بالظبط !! عشان الشهرة ؟؟ يافرحتى بالشهرة يابو شهرة
أبلغ عن تعليق غير لائق
8 - كتبه ahmad
29/08/2011 04:18:58 ص
الدلائل كلها ترجح مصطفى مع اني شرقاوي لكنه الحق !
لابد للحق ان يذهب لصاحبة ونحن في شهر الصوم وادعاء البطولة لا يفيد ولن يفيد فالامر متعلق باشخاص احياء يرزقون وكل يبحث عن حقه في هذه البطولة وان كنت ارى ان مصطفى هو البطل الحقيقي لان كل الدلائل التي يسوقها ترجح كفته والرجل بيقول اسالوا الست صاحبة الشقة اللي معاه رقمها اما الاخ احمد من المنطقي ان يتشبث بانه البطل الحقيقي خاصة بعد ان تغيرت الامور بالنسبة له فحصل على الشقة والوظيفة وكده مصطفى سيهوي به الى سابع ارض لا شقة ولا وظيفة ولا حتى احترام وتقدير المصريين الذي حظى به وانا ومع اني شرقاوي اؤكد ان الاخ مصطفى هو صاحب الانجاز التاريخي ويستحق التكريم اما ابو حميد فعليه ان يتحمل مسؤلية التمسيلية التي قام بها !!!
أبلغ عن تعليق غير لائق
7 - كتبه مجدي حجازي
29/08/2011 04:08:49 ص
لن يخونني احساسي .. مطلقا ..
لا اظن ان احساسي قد يخونني بمصداقية مصطفي كامل ...... ابن سوهاج البار ...... واللذي وبتصرفه عبر عن رغبة كامنة بقلوب المصريين وبرمزية ( القدرة علي المواجهة وركوب الصعب ) .
أبلغ عن تعليق غير لائق
6 - كتبه ....
29/08/2011 03:54:39 ص
المهم إرادة الشعب
مش مهم مين اللي نزل العلم المهم إن العلم نزل في النهايةوجزء من رغبة الشعب اتحقق
أبلغ عن تعليق غير لائق
5 - كتبه خالد محمد
29/08/2011 03:33:07 ص
من غير خداع
احب ان الفت انتباه كاتب المقال ان المناظرة تمت بالفعل ومن كان ظاهر عليه الكذب هو من يدعى مصطفى كامل وليس احمد الشحات
أبلغ عن تعليق غير لائق
4 - كتبه مصطفى رسلان
29/08/2011 03:24:09 ص
الثورة اتسرقت
اللى خلاهم سرقوا الثورة مش حيسرقوا نزول العلم نعم لقد سرقت هذه الثورة فى صالح مبارك واعوانه ربنا يرحمنا جميعا
أبلغ عن تعليق غير لائق
3 - كتبه E.Mohamed.elsebaee
29/08/2011 02:52:55 ص
الصادق واضح والكذاب واضح
الموضوع ببساطة يمكن حكمه من خلال عدم إستطاعة الشحات الإجابة عن هذا السؤال وهو شكل السطح أيه وأيه الأشياء المميزة وشكل الدروة وأماكن أطباق الأقمار الصناعية وشكلها والعلم كان متثبت إزاى والعلم المصرى تم نثبيته إزاى ده بالإضافة لتأكيد معلومة التاريخ 6/10/ 2009 والشحات طلب إن لو طلع صادق يتم محاكمة مصطفى بتهمة انتحال شخصية وأعتقد هو حكم على نفسه ولكن سيزيد عليها تهمة تظليل الرأى العام وأخذ شقة بدون وجه حق وكما صعد للسماء ينزل ولو كان الشيخ حجازى يعلم فعلا فدى مصيبة ولا يوجد تبرير لها سواء علشان الثورة أو خلافه خاصة إنه يعلم أن صاحب الحق طالب بحقه أما لو كان يعلم وصاحب الحق لم يطالب بحقه كان من الممكن أن نعتبر الموضوع نوع من أنواع الستر ولكن ليست فى هذه الحالة بعد طلب مصطفى حقه من التمجيد والشكر ويجب على مصطفى أن يفسر لماذا لم يثبت حقه خلال الفترة السابقة ولو كان حاول ولم يعرف فدى ستكون غلطة الأعلام كله لأن مش كل واحد بيعرف يوصل صوته
أبلغ عن تعليق غير لائق
2 - كتبه Farouk Bondok - London
29/08/2011 02:43:11 ص
GREAT EGYPTIAN
who ever put the Egyptian flag on the embassy is a great guy. also the people who encouraged him were very good Egyptians. whether it was Ahmed or Mustafa it was an EGYPTIAN. Thank You.... Farouk Bondok - London
أبلغ عن تعليق غير لائق
1 2
الاسمالبريد الالكترونى عنوان التعليق نص التعليق
ائتلاف شباب الثورة يدعو إلى مليونية "تصحيح المسار" في 9 سبتمبر المقبل
حكومة الظل الشبابية تبحث مع وزير الداخلية سبل العفو عن مجموعات سيناء المسلحة
"المصري الديمقراطي" يحشد أعضاءه من الأطباء في قوافل للتعريف بمبادئه
"6 أبريل" تدعو نصراللـه إلى مراجعة موقفه من المظاهرات فى سوريا
تأييد المحاكمات العسكرية للمدنيين .. أخر تقاليع الدعوات على فيس بوك
يومياسبوعيشهري
خمس مجندات من وحدة الحرس النسائي يتهمن القذافي وأبناءه باغتصابهن
أحمد آدم: أدهشني عدم هروب مبارك ومتحفظ علي أداء "شرف" والثورة القادمة ضد الأحزاب
"تنظيم سري" وراء قتل السندريلا.. جانجاه تبحث والداخلية تتجاهل وثيقة عبدالنبي
"مهزلة" بالمطار.. شقيقان يقطعان جسدهما بـ"موس" بعد ضبطهما بـ 90 هاتفًا محمولًا
الوروارى أعلن على الهواء استقالته من "المحور" وأكد ظهوره قريبا من منبر آخر
جابر عصفور: تنبأت بالثورة قبل أن تحدث بيوم واحد.. ومدين لمبارك وأشكر سوزان
بالفيديو.. ازدحام بصالة الوصول (1) والركاب يحطمون واجهة مكتب الخطوط السعودية
الإسلامبولى لـ"بوابة الاهرام": برئ من كل الاتهامات وثورة يناير هي التي أعادتنى للقاهرة
إصدارات الأهرامالأهرام اليومىالأهرام المسائىالشبابالبيتنصف الديناالاقتصادىالأهرام العربىالديمقراطيةالأهرام ويكلىالأهرام ابدومركز الدراسات السياسية والاستراتيجيةمجلة السياسة الدوليةAhram Online الأهرام سبورت جميع حقوق النشر محفوظة لدى مؤسسة الأهرام،و يحظر نشر أو توزيع أو طبع أى مادة دون إذن مسبق من مؤسسة الأهرام
راسلنا على البريد الالكترونى gate@ahram.org.eg
السبت، 27 أغسطس 2011
ميركل تشيد بدور الناتو فى إسقاط القذافى
يامن تطلقون علي انفسكم ثوار في ليبيا اوفي مصر او في تونس او في اليمن او في البحرين او في سوريا ويامن ستعلنون انفسكم ثوارا في باقي الدول العربية انتم ولاد كلب واخس من انجب العرب كما انتم جهلة لانكم لم تقرئوا التاريخ وفي النهاية كسفتونا والايام بيننا ومن سيعيش ال30 سنة القادميين سيقرء في ارشيف الغرب كل التفاصيل عن المسخرة وبالاسماء وسيعرف اولادنا كم كنتم خونة لاوطاننا
شقيق قاتل السادات يعود للقاهرة بعد رحلة طويلة من الجهاد بأفغانستان.. والجماعة الإسلامية تستقبله فى المطار وتطالب "العسكرى" بالعفو الصحى.. ونزار غراب يريد نقله بجوار مبارك فى المركز الطبى العالمى السبت، 27 أغسطس 2011 - 15:59
تلك هي مصر الجديدة القتلة في المقدمة ولسة القادم مدهل اكثر
طقوسي في العيد
و هل العيد بدونك عيد....كيف و رؤياك هي العيد
أتحسس ملابسي الجديده أشتم رائحتها المحببه لنفسي, أضعها في الدولاب برفق كأنها قطع من المجوهرات, أتسلل إلى المطبخ و عند الثلاجه تحديداً أقف لتناول بعض قطع الكحك بالسكر خلسة إلى أ ن يضبطني أحدهم, فأتوقف مجبرة و أعود لمخدعي, هناك أمسك الورقه و القلم و أبدأ في نشاطي اليومي, التفكير فيك, تنساب الكلمات مني على الورقه فتملأها شوق و لهفه, لماذا يعرف الناس كلهم عيدهم و أنا لا أعرف عيدي, لماذا يمارس الناس كلهم طقوسهم في ليلة العيد و أنا لا أستطيع أنا أمارس سوى طقوس إشتياقي لك.
حبيبي أملي الغالي
طيفك يداعبني طول الليالي
و عيناك لا تغيب لحظه عن خيالي
وحده قلبك يملك اجابة سؤالي
هل أخطر ببالك في الأيام الخوالي؟نقضي الليل أنا و أختي أمام التلفاز مهما كان مُمل, نرفض النوم ننتظر الغد بلهفه لا تترك للنوم مكان, حتى يعود إخوتي في وقت متأخر ليشاركونا السهر, أحقد عليهم في سرّي, لماذا لا أسهر أنا أيضاً خارج المنزل؟, سؤال يُلح علي كل ليلة عيد, يبدأ قرص الشمس في البزوغ و تبدأ التهليلات الساحره تداعب خيالي المُشتاق لها كثيراً, (الله أكبر الله أكبر و لله الحمد), أرتدي قطعي الغاليه الجديده و أتزين بسعادتي و أنزل بصحبة أسرتي لصلاة العيد.
الكل سعيد و نظرة الرضا و السلام تعلو الوجوه, نصافح بعضنا و نهنئ بعضنا دون سابق معرفه في جو نادر من الألفه لا أشعره سوى في هذه اللحظات, أُقابل صديقتي كما تعودنا كل عيد بعد الصلاه, نقضي ساعات من اللعب كالأطفال بالزمامير و البلالين والبُمب و فقاقيع الصابون ينضم لنا الأطفال و بعض الأصدقاء في النادي, من أسعد أوقات حياتي صباح العيد أشعر بتحرر من كل القيود و بفرحة فطرية تنتشر في الهواء تتنقل مع النسمات الصباحية المميزة.
نتمشى أنا و صديقتي في الشوارع, نراقب البشر و هم يبدأون في إفتراش الحدائق و الأطفال يرتدون الملابس الجديده أحاول أن أتجاهل ذوقها البوهيمي , تخطفني الفرحه على وجههم, حتى نصل لمطعم البيتزا الذي إعتدنا أنا و هي أن نفطر فيه في صباح أول يوم العيد, مزاج غريب لكنها كانت عادتنا, نستمتع بالموسيقى الأجنبية و نحن نأكل, نتبادل الأحاديث,حتى أبدأ بالشرود فتبادرني بالسؤال عنه "ألازلت تفكرين في الرجل الغامض بسلامته" أضحك بمراره, أعيش قصة حب لمجهول, أرسمه و لا أعرفه, أبحث عنه و لا أجده, تراني مجنونه بعض الشئ , تسألني عن آخر ما كتبت , و تحاول عبثاً أن تخترق خيالي, هي الوحيده التي كانت ترى لحظات إكتآبي و لحظات جنوني و تهور أفكاري.
لكنني اليوم أريد أن أراك أكثر من أي يوم
اليوم أريدك حقيقه ليس وهماً مثل كل يوم
لا ترسل طيفك...أريدك أنت لحماً و دمأتركها عند أول الشارع لأعود لمنزلي, أشعر بشبح يتبعني, أسرع في الخطى, يُسرع, حتى أصل للعماره و أرتقي الدرج ركضاً فإذا به يلحقني و يقول بأنفاس مقطوعه "الحمد لله إني لحقتك...كنت عايز أقولك...كل سنة و إنت طيبة", إنه إبن الجيران الذي يقف دائماً عند باب العماره بكلبه الوولف الأسود يتلذذ بصرخاتي المكتومه و أنا أهرب منه بسرعه, و هو الذي يقف في الشرفه يشرب السجائر و يبتسم قبل أن أغلق النافذه في وجهه, أسعدني الموقف و لكنه لم يحرك شئ في و لم يقترب شبراً من خيالي.
أملي كله رؤياك لو حتى من بعيد
أشتاق لسلامك و كلامك لا أطمع في المزيد
لحظه واحده تكفيني لن أطمع في العديد
متى تأتي لُتشعر قلبي الوحيد بفرحة العيد
في المنزل يظهر الكحك أخيراً و يصبح مُباحاً هو و البسكوت و البيتيفور و الغُريّبه, و لكني لم أعد أشتهيه كما كنت في رمضان , أأكل منه كعاده ليس أكثر , في المساء أجدني وسط الكثير من البشر, الأقارب و الأهل يتبادلون الأحاديث و الحكايات و الضحك, و نبدأ نحن الأبناء بفحص بعضنا, من أصبح أطول من تغيرت ملامحه من أصبحت تتصنع الرقة ومن تغيرت قصة شعرها, أشعر و أنا بينهم بوحده غريبه تزداد كلما إزدادت الأعداد.
أهرب إلى غرفتي, أبحث بين أوراقي عن ما كتبت بالأمس لك, أقرأه مرات و مرات أُفتّش في السماء بين النجوم, علّني أجد الرد منك, أسمعهم ينادون علي بكل أسمائي , قبل أن أعود لهم أضيف جملة أخيرة.....كل سنة و إنت طيب.... ( منقول من مدونة حدوتة مصرية للعزيزة شيرين سامي )
أتحسس ملابسي الجديده أشتم رائحتها المحببه لنفسي, أضعها في الدولاب برفق كأنها قطع من المجوهرات, أتسلل إلى المطبخ و عند الثلاجه تحديداً أقف لتناول بعض قطع الكحك بالسكر خلسة إلى أ ن يضبطني أحدهم, فأتوقف مجبرة و أعود لمخدعي, هناك أمسك الورقه و القلم و أبدأ في نشاطي اليومي, التفكير فيك, تنساب الكلمات مني على الورقه فتملأها شوق و لهفه, لماذا يعرف الناس كلهم عيدهم و أنا لا أعرف عيدي, لماذا يمارس الناس كلهم طقوسهم في ليلة العيد و أنا لا أستطيع أنا أمارس سوى طقوس إشتياقي لك.
حبيبي أملي الغالي
طيفك يداعبني طول الليالي
و عيناك لا تغيب لحظه عن خيالي
وحده قلبك يملك اجابة سؤالي
هل أخطر ببالك في الأيام الخوالي؟نقضي الليل أنا و أختي أمام التلفاز مهما كان مُمل, نرفض النوم ننتظر الغد بلهفه لا تترك للنوم مكان, حتى يعود إخوتي في وقت متأخر ليشاركونا السهر, أحقد عليهم في سرّي, لماذا لا أسهر أنا أيضاً خارج المنزل؟, سؤال يُلح علي كل ليلة عيد, يبدأ قرص الشمس في البزوغ و تبدأ التهليلات الساحره تداعب خيالي المُشتاق لها كثيراً, (الله أكبر الله أكبر و لله الحمد), أرتدي قطعي الغاليه الجديده و أتزين بسعادتي و أنزل بصحبة أسرتي لصلاة العيد.
الكل سعيد و نظرة الرضا و السلام تعلو الوجوه, نصافح بعضنا و نهنئ بعضنا دون سابق معرفه في جو نادر من الألفه لا أشعره سوى في هذه اللحظات, أُقابل صديقتي كما تعودنا كل عيد بعد الصلاه, نقضي ساعات من اللعب كالأطفال بالزمامير و البلالين والبُمب و فقاقيع الصابون ينضم لنا الأطفال و بعض الأصدقاء في النادي, من أسعد أوقات حياتي صباح العيد أشعر بتحرر من كل القيود و بفرحة فطرية تنتشر في الهواء تتنقل مع النسمات الصباحية المميزة.
نتمشى أنا و صديقتي في الشوارع, نراقب البشر و هم يبدأون في إفتراش الحدائق و الأطفال يرتدون الملابس الجديده أحاول أن أتجاهل ذوقها البوهيمي , تخطفني الفرحه على وجههم, حتى نصل لمطعم البيتزا الذي إعتدنا أنا و هي أن نفطر فيه في صباح أول يوم العيد, مزاج غريب لكنها كانت عادتنا, نستمتع بالموسيقى الأجنبية و نحن نأكل, نتبادل الأحاديث,حتى أبدأ بالشرود فتبادرني بالسؤال عنه "ألازلت تفكرين في الرجل الغامض بسلامته" أضحك بمراره, أعيش قصة حب لمجهول, أرسمه و لا أعرفه, أبحث عنه و لا أجده, تراني مجنونه بعض الشئ , تسألني عن آخر ما كتبت , و تحاول عبثاً أن تخترق خيالي, هي الوحيده التي كانت ترى لحظات إكتآبي و لحظات جنوني و تهور أفكاري.
لكنني اليوم أريد أن أراك أكثر من أي يوم
اليوم أريدك حقيقه ليس وهماً مثل كل يوم
لا ترسل طيفك...أريدك أنت لحماً و دمأتركها عند أول الشارع لأعود لمنزلي, أشعر بشبح يتبعني, أسرع في الخطى, يُسرع, حتى أصل للعماره و أرتقي الدرج ركضاً فإذا به يلحقني و يقول بأنفاس مقطوعه "الحمد لله إني لحقتك...كنت عايز أقولك...كل سنة و إنت طيبة", إنه إبن الجيران الذي يقف دائماً عند باب العماره بكلبه الوولف الأسود يتلذذ بصرخاتي المكتومه و أنا أهرب منه بسرعه, و هو الذي يقف في الشرفه يشرب السجائر و يبتسم قبل أن أغلق النافذه في وجهه, أسعدني الموقف و لكنه لم يحرك شئ في و لم يقترب شبراً من خيالي.
أملي كله رؤياك لو حتى من بعيد
أشتاق لسلامك و كلامك لا أطمع في المزيد
لحظه واحده تكفيني لن أطمع في العديد
متى تأتي لُتشعر قلبي الوحيد بفرحة العيد
في المنزل يظهر الكحك أخيراً و يصبح مُباحاً هو و البسكوت و البيتيفور و الغُريّبه, و لكني لم أعد أشتهيه كما كنت في رمضان , أأكل منه كعاده ليس أكثر , في المساء أجدني وسط الكثير من البشر, الأقارب و الأهل يتبادلون الأحاديث و الحكايات و الضحك, و نبدأ نحن الأبناء بفحص بعضنا, من أصبح أطول من تغيرت ملامحه من أصبحت تتصنع الرقة ومن تغيرت قصة شعرها, أشعر و أنا بينهم بوحده غريبه تزداد كلما إزدادت الأعداد.
أهرب إلى غرفتي, أبحث بين أوراقي عن ما كتبت بالأمس لك, أقرأه مرات و مرات أُفتّش في السماء بين النجوم, علّني أجد الرد منك, أسمعهم ينادون علي بكل أسمائي , قبل أن أعود لهم أضيف جملة أخيرة.....كل سنة و إنت طيب.... ( منقول من مدونة حدوتة مصرية للعزيزة شيرين سامي )
بدري بدري
يعني هو كل الزعماء العرب وحشيين مفيش واحد فيهم عليهم الطلة عموما بوجة كلامي لما يسمون انفسهم ثوار ليبيا انتم ابناء الناتو فهمتم والا لسة
الجمعة، 26 أغسطس 2011
مؤيدو مبارك يحاصرون مستشفى السرطان لوضع اسمه على إحدى الغرف الجمعة، 26 أغسطس 2011 -
كتب هند مختار
نشبت خلافات حادة بين مؤيدى الرئيس السابق حسنى مبارك، ومسئولى مستشفى 57375 لعلاج سرطان الأطفال، بعدما رفضت الإدارة تبرعهم بتجهيز غرفة تحمل اسمه داخل المستشفى، نظرا لعدم الانتهاء من محاكمته واحتمال صدور أحكام ضده.
وطالب مدير العلاقات العامة بالمستشفى مؤيدى مبارك بالالتزام بالتعليمات واللوائح التى تقرر منع وجود اسم شخص يواجه احتمالات صدور حكم بسجنه على منشآت المستشفى، رافضا طلبهم الاطلاع على هذه اللوائح التى تمنعهم من تجهيز غرفة تحمل اسم الرئيس السابق.
وقال مدير العلاقات العامة للمؤيدين "من يريد التبرع فليتبرع باسمه وليس باسم مبارك، فلا نريد إدخال المستشفى أو المرضى المتواجدين بها فى الشئون السياسية أو الأحداث الجارية".
ومازال مؤيدو مبارك يتواجدون أمام المدخل الرئيسى للمطالبة بالتفاوض مع المسئولين لتحقيق مطلبهم.
نشبت خلافات حادة بين مؤيدى الرئيس السابق حسنى مبارك، ومسئولى مستشفى 57375 لعلاج سرطان الأطفال، بعدما رفضت الإدارة تبرعهم بتجهيز غرفة تحمل اسمه داخل المستشفى، نظرا لعدم الانتهاء من محاكمته واحتمال صدور أحكام ضده.
وطالب مدير العلاقات العامة بالمستشفى مؤيدى مبارك بالالتزام بالتعليمات واللوائح التى تقرر منع وجود اسم شخص يواجه احتمالات صدور حكم بسجنه على منشآت المستشفى، رافضا طلبهم الاطلاع على هذه اللوائح التى تمنعهم من تجهيز غرفة تحمل اسم الرئيس السابق.
وقال مدير العلاقات العامة للمؤيدين "من يريد التبرع فليتبرع باسمه وليس باسم مبارك، فلا نريد إدخال المستشفى أو المرضى المتواجدين بها فى الشئون السياسية أو الأحداث الجارية".
ومازال مؤيدو مبارك يتواجدون أمام المدخل الرئيسى للمطالبة بالتفاوض مع المسئولين لتحقيق مطلبهم.
رئيس جمعية أنصار السنة بدمنهور: محاكمة مبارك حرام و25 يناير فتنة الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 11:55
كتبت هند مختار
أكد الشيخ محمود عامر، رئيس جمعية أنصار السنة بدمنهور، أن محاكمة الرئيس السابق، حسنى مبارك "حرام شرعا" وخروج عن الشريعة ومخالفة لما وصانا به الرسول "صلى الله عليه وسلم"، مضيفا أن مبارك أصبح لا جاه له ولا سلطان، وبالتالى فالعقلاء وغير العقلاء لابد وأن يتفقوا على رفض محاكمته وإهانته بهذا الشكل.
ووصف عامر خلال كلمته بندوة "المخرج من الفتن" التى عقدها ائتلاف ميدان مصطفى محمود واتحاد أبناء مبارك، مساء أمس الخميس، كل من ينكر دور الرئيس السابق فى حرب أكتوبر المجيدة أو يحاول التقليل من الدور العظيم الذى قام به الرئيس السابق وضربته الجوية بأنه شخصية غير عقلانية، وأنهم "مش الأطفال الذين يرتدون الحفاضات ولا يدرون شيئا"، على حد وصفه.
وأضاف رئيس جمعية أنصار السنة أن هناك من يحاول اللعب بعقول المصريين والإيقاع بهم فى براثن الفتنة بينهم وبين بعضهم البعض، مؤكدا أن 25 يناير ليست ثورة وإنما هى فتنة طالت المصريين ولم يعرفوا كيفية الخروج منها حتى الآن .
وأشار إلى أن الإهانات التى يتعرض لها الرئيس السابق حسنى مبارك ما هى إلا النيل من شخصه وليس من أجل المحاكمة العادلة، فهدفها هو النيل من قيمة العمل الذى أنجزه مبارك لمصر وشعبها، على حد قوله.ومن جانبه، أوضح سمير عبد العزيز، المنسق العام لائتلاف مصطفى محمود فى كلمته أنه لا يجوز محاسبة الرئيس السابق، فالحاكم يسأل ولا يحاسب، على حد قوله، ولابد وأن يتم تكريمه وليس إهانته بهذا الشكل .
ووصف رئيس الائتلاف ثورة 25 يناير بثورة الخراب الذى حل على مصر ولم يعرف طريق للخروج من هذا الخراب حتى الآن، مضيفا أن مصير مصر الآن أصبح غير معلوم فى ظل الأحداث التى تزيد الأوضاع سوءا يوما بعد يوم.
أكد الشيخ محمود عامر، رئيس جمعية أنصار السنة بدمنهور، أن محاكمة الرئيس السابق، حسنى مبارك "حرام شرعا" وخروج عن الشريعة ومخالفة لما وصانا به الرسول "صلى الله عليه وسلم"، مضيفا أن مبارك أصبح لا جاه له ولا سلطان، وبالتالى فالعقلاء وغير العقلاء لابد وأن يتفقوا على رفض محاكمته وإهانته بهذا الشكل.
ووصف عامر خلال كلمته بندوة "المخرج من الفتن" التى عقدها ائتلاف ميدان مصطفى محمود واتحاد أبناء مبارك، مساء أمس الخميس، كل من ينكر دور الرئيس السابق فى حرب أكتوبر المجيدة أو يحاول التقليل من الدور العظيم الذى قام به الرئيس السابق وضربته الجوية بأنه شخصية غير عقلانية، وأنهم "مش الأطفال الذين يرتدون الحفاضات ولا يدرون شيئا"، على حد وصفه.
وأضاف رئيس جمعية أنصار السنة أن هناك من يحاول اللعب بعقول المصريين والإيقاع بهم فى براثن الفتنة بينهم وبين بعضهم البعض، مؤكدا أن 25 يناير ليست ثورة وإنما هى فتنة طالت المصريين ولم يعرفوا كيفية الخروج منها حتى الآن .
وأشار إلى أن الإهانات التى يتعرض لها الرئيس السابق حسنى مبارك ما هى إلا النيل من شخصه وليس من أجل المحاكمة العادلة، فهدفها هو النيل من قيمة العمل الذى أنجزه مبارك لمصر وشعبها، على حد قوله.ومن جانبه، أوضح سمير عبد العزيز، المنسق العام لائتلاف مصطفى محمود فى كلمته أنه لا يجوز محاسبة الرئيس السابق، فالحاكم يسأل ولا يحاسب، على حد قوله، ولابد وأن يتم تكريمه وليس إهانته بهذا الشكل .
ووصف رئيس الائتلاف ثورة 25 يناير بثورة الخراب الذى حل على مصر ولم يعرف طريق للخروج من هذا الخراب حتى الآن، مضيفا أن مصير مصر الآن أصبح غير معلوم فى ظل الأحداث التى تزيد الأوضاع سوءا يوما بعد يوم.
رئيس جمعية أنصار السنة بدمنهور: محاكمة مبارك حرام و25 يناير فتنة الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 11:55
كتبت هند مختار
أكد الشيخ محمود عامر، رئيس جمعية أنصار السنة بدمنهور، أن محاكمة الرئيس السابق، حسنى مبارك "حرام شرعا" وخروج عن الشريعة ومخالفة لما وصانا به الرسول "صلى الله عليه وسلم"، مضيفا أن مبارك أصبح لا جاه له ولا سلطان، وبالتالى فالعقلاء وغير العقلاء لابد وأن يتفقوا على رفض محاكمته وإهانته بهذا الشكل.
ووصف عامر خلال كلمته بندوة "المخرج من الفتن" التى عقدها ائتلاف ميدان مصطفى محمود واتحاد أبناء مبارك، مساء أمس الخميس، كل من ينكر دور الرئيس السابق فى حرب أكتوبر المجيدة أو يحاول التقليل من الدور العظيم الذى قام به الرئيس السابق وضربته الجوية بأنه شخصية غير عقلانية، وأنهم "مش الأطفال الذين يرتدون الحفاضات ولا يدرون شيئا"، على حد وصفه.
وأضاف رئيس جمعية أنصار السنة أن هناك من يحاول اللعب بعقول المصريين والإيقاع بهم فى براثن الفتنة بينهم وبين بعضهم البعض، مؤكدا أن 25 يناير ليست ثورة وإنما هى فتنة طالت المصريين ولم يعرفوا كيفية الخروج منها حتى الآن .
وأشار إلى أن الإهانات التى يتعرض لها الرئيس السابق حسنى مبارك ما هى إلا النيل من شخصه وليس من أجل المحاكمة العادلة، فهدفها هو النيل من قيمة العمل الذى أنجزه مبارك لمصر وشعبها، على حد قوله.ومن جانبه، أوضح سمير عبد العزيز، المنسق العام لائتلاف مصطفى محمود فى كلمته أنه لا يجوز محاسبة الرئيس السابق، فالحاكم يسأل ولا يحاسب، على حد قوله، ولابد وأن يتم تكريمه وليس إهانته بهذا الشكل .
ووصف رئيس الائتلاف ثورة 25 يناير بثورة الخراب الذى حل على مصر ولم يعرف طريق للخروج من هذا الخراب حتى الآن، مضيفا أن مصير مصر الآن أصبح غير معلوم فى ظل الأحداث التى تزيد الأوضاع سوءا يوما بعد يوم.
أكد الشيخ محمود عامر، رئيس جمعية أنصار السنة بدمنهور، أن محاكمة الرئيس السابق، حسنى مبارك "حرام شرعا" وخروج عن الشريعة ومخالفة لما وصانا به الرسول "صلى الله عليه وسلم"، مضيفا أن مبارك أصبح لا جاه له ولا سلطان، وبالتالى فالعقلاء وغير العقلاء لابد وأن يتفقوا على رفض محاكمته وإهانته بهذا الشكل.
ووصف عامر خلال كلمته بندوة "المخرج من الفتن" التى عقدها ائتلاف ميدان مصطفى محمود واتحاد أبناء مبارك، مساء أمس الخميس، كل من ينكر دور الرئيس السابق فى حرب أكتوبر المجيدة أو يحاول التقليل من الدور العظيم الذى قام به الرئيس السابق وضربته الجوية بأنه شخصية غير عقلانية، وأنهم "مش الأطفال الذين يرتدون الحفاضات ولا يدرون شيئا"، على حد وصفه.
وأضاف رئيس جمعية أنصار السنة أن هناك من يحاول اللعب بعقول المصريين والإيقاع بهم فى براثن الفتنة بينهم وبين بعضهم البعض، مؤكدا أن 25 يناير ليست ثورة وإنما هى فتنة طالت المصريين ولم يعرفوا كيفية الخروج منها حتى الآن .
وأشار إلى أن الإهانات التى يتعرض لها الرئيس السابق حسنى مبارك ما هى إلا النيل من شخصه وليس من أجل المحاكمة العادلة، فهدفها هو النيل من قيمة العمل الذى أنجزه مبارك لمصر وشعبها، على حد قوله.ومن جانبه، أوضح سمير عبد العزيز، المنسق العام لائتلاف مصطفى محمود فى كلمته أنه لا يجوز محاسبة الرئيس السابق، فالحاكم يسأل ولا يحاسب، على حد قوله، ولابد وأن يتم تكريمه وليس إهانته بهذا الشكل .
ووصف رئيس الائتلاف ثورة 25 يناير بثورة الخراب الذى حل على مصر ولم يعرف طريق للخروج من هذا الخراب حتى الآن، مضيفا أن مصير مصر الآن أصبح غير معلوم فى ظل الأحداث التى تزيد الأوضاع سوءا يوما بعد يوم.
الخميس، 25 أغسطس 2011
لميس جابر: انكسار مبارك غياب للرمز.. والكل يستخدم "الإخوان" الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 0
لميس جابر: انكسار مبارك غياب للرمز.. والكل يستخدم "الإخوان"
الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 0كتب ريمون فرنسيس
"السلطة القضائية بدأت تهتز تحت ضغوط الرأى العام، والشرطة اتمسح بها البلاط، والمجلس العسكرى يحاول إرضاء الناس".
كلمات وصفت بها الكاتبة الصحفية لميس جابر الوضع الحالى فى مصر بعد الثورة، وانتقدت فى ذلك ما تمر به البلاد خلال الفترة الانتقالية الحالية التى لا بد أن لا يحكمها إرضاء الشعب كما يحدث.
وقالت فى حوارها مع برنامج "أنت وضميرك" الذى يقدمه الكاتب الصحفى مجدى الجلاد على قناة "دريم": "لم أكن أتمنى أن ينتهى نظام مبارك بهذه الطريقة، لأنه كان لا بد أن يسلم السلطة بشكل آمن بعد 6 أشهر، كان زمانهم خلصوا، وكنا نقلنا بشكل طبيعى وانتهت، ولن تتم بشكل توريث كما فكر البعض، لأنه سيكون صعب فى الوقت الحالى، خاصة أن التوريث لم يعلن، أنا كان خوفى أننا عشنا فى حكم فردى منذ 60 عاما، كل خيوط الحكم فى يد واحدة، ولكن ما حدث أحدث فوضى، وكان فى قرار بتعديل الدستور، خاصة المواد التى تم تفصيلها لمبارك وعمر سليمان كان النائب، وزى ما صبرنا 30 سنة زود 6 أشهر بس، لكن الآن ما النتائج، تم عمل إعلان دستورى فيه كارثة سوداء هى نسبة 50 % عمال وفلاحين، لكن الإعلام هو من وصّلنا لذلك، وإحنا مش أمريكا عشان يكون عندنا نظام يعوض الفراغ الحالى".
وانتقدت "جابر" الخلافات الحادة التى تمر بها الدولة، وقالت "فين الديمقراطية الآن التى ينادون بها، وسط وجود أكثر من 5 آلاف ائتلاف محدش فيهم مستعد يسمع رأى التانى، إحنا عشنا نظام شمولى عسكرى فردى لمدة 30 سنة لا يمكن أن يتغير فى 6 أشهر ولا 30 سنة، مصر ليست عشة فراخ والديمقراطية ليست سهلة، وأكبر دليل على ذلك الانتقادات الموجهة لى لمجرد التحدث عن حق المتهمين فى عدم سبابهم إلى أن تثبت إدانتهم، وقتها اتهمونى انى ضد محاكمة النظام السابق، فى حين أنه لو نزل ابنى ميدان التحرير واستشهد هناك لن أقول أن مبارك هو السبب ولا بد أن يحاكم، ولكن سأبحث عن من قتله وأطالب بالقصاص، مبارك له جزء من الذنب لكن لأنه ورث شيئا ولم يبدع فيه، لكن أهالى الشهداء يبحثون عن الانتقام قبل العدل، والحل المرضى لهم أن نضع نزلاء طرة فى مفرمة كبيرة بميدان التحرير ونعملهم سجق وطالما انت تبحث عن الانتقام فتوقع مزيد من الشهداء".
وحذرت "جابر" من غياب الرمز فى الفترة المقبلة بعد ما حدث للرئيس السابق، وقالت" لا أخجل من أن اعترف بحبى للرئيس السابق بحكم عشرة الـ30 سنة كحاكم دولة اتعودت عليه، والنظام مش بنى آدم، نحن شعب يحترم الكبير مقاما أو سنا، وما حدث سيجعل من الصعب إيجاد رمز لمدة فترة طويلة، ولماذا يعترض البعض على وجوده فى مستشفى فى النهاية هى حكومية مثل شرم الشيخ، ده لو أسير حربى هيكون ليه حقوق، ولا حقوق الإنسان على ناس وناس لا، كسر مبارك يعنى كسر السلطة الأبوية التى كان لها مكانة خاصة فى نفوس المصريين".
وصفت "جابر" المحليات بالاختراع الفاسد من أوله، مشيرة إلى أن تعدد التغيير الذى حدث بشكل كبير منذ الثورة سواء فى الوزارات والمحافظين وغيره بعيد تماما عن المحليات وفسادها، لأن هناك طاقات جيدة تم إهدارها فى ظل البلد العائمة، مثل محافظ الإسكندرية والدكتور سمير فرج محافظ الأقصر، وقالت "مينفعش يبقى عندى ضرسين مرضى وتنصحنى بخلع كل ضروسى فى وقت واحد، هناك بعض الأشخاص أقيلوا من مناصبهم رغم أنهم كفاءات، ولكن كان لا بد أن نجمد نشاطهم وإلا هنجيب منين رموز، انت تقيل المدير وتضع مكانه الوكيل، انظر ما حدث فى التليفزيون المصرى".وعن وضع الإخوان من السلطة فى الوقت الحالى قالت "جابر":"أنا خايفة عالبلد لكن مش خايفة من وصول الإخوان ومش قلقانة لأن تاريخ الإخوان معروف منذ البداية، الكل يستخدمهم وفى النهاية ميوصولوش للحكم، وهو ما حدث فى ثورة 1952 تم استخدامهم وخرجوا من السجون والمعتقلات ثم تم تنحيتهم وإقصائهم لأن الدين والسياسة مينفعوش مع بعض، وأشك إنهم ينجحوا المرة دى، لأن هناك قوة عالمية معروفة وهى أمريكا تسمح أو تمنع ذلك وإذا سمحت لهم فاعلم أنها ناوية على نية سودة لتدمير مصر تدخل من خلال ورقة التيار الإسلامى وتقسم مصر إلى 6 دول".
وبسؤالها عن وصفها كمدافعة دائما عن السلطة سواء كان الملك فاروق أو مبارك قالت "دخولى فى التاريخ كان بالصدفة البحتة، ولا أنكر أنى توسعت وتعمقت زيادة عن المطلوب للمسلسل، لأن الفترة الملكية ظلمت جدًّا، وعندما تعمقت فيها وجدت كل أخطاء الحكام أخطاء بنى آدمين عاديين يمكن أن توصف بالاستعجال فى بعض القرارات أو غيره، كذلك الأمر لمبارك أو للنظام الذى عشناه على مدار 60 سنة، من الصعب أن نصفه بالفساد لأنه نسبى، فمثلا وقت معاهدة 1936 أناس قالوا إنها معاهدة الشرف وآخرون قالو دى معاهدة الخيانة، ولذلك أنا لا أدافع عن فاروق أو مبارك ولو بدافع عنهم بأحداث حقيقية فهم ليسوا نتانياهو، فى الأول والآخر هم مصريون، ولم يكن لى أى علاقة بالنظام قبل أى شىء".
مين يسمع ومين يفهم
بواسطة: محمد الفيومى
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 01:46
للأسف الشديد البلد خربت وفضينا للمنازعات والأتهامات والمليونيات وأأصبح الشعب المصر مقسم الى " فلول - وأئتلافات - وأحزاب - وجماعات " وغاب العمل والغريب أن الناس فضيت لتبادل الأتهامات وتناسوا الخطر الكبير من ناحية ليبيا وغزة وأسرائيل وأطماعها فى أحتلال سيناء وتوسع الفلسطينين فى سيناء وأغراق مصر حالياً بالمخدرات والأسلحة الثقيلة وأصبح كابوس الموت ورائحة البارود تخيم تفسد هواء أم الدنيا التى كبرت ولا تسيطر على أولادها الذين بعضهم جحداء وتسيطر عليهم روح الأنتقام وباعوا بلدهم بالرخيص مهما كان المقابل أستعدوا وتوحدوا وطهروا بلدكم أولا ثم قرروا بعد ذلك
لرسالة وصلت
بواسطة: مجدى نادى
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 01:53
عقل وحكمة وخبرة
أتمنا الا يأتى اليوم الذى نيكى فيه على اللبن السكوب
3
انتي رائعة يا دكتورة
بواسطة: احمدرستم
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:02
صدقتي يا دكتورة في كل كلمة وهذا راي الغالبية الصامتة نعم تم القضاء علي فكرة الرمز نعم كان لابد من اعطاء مبارك الفرصة ليصرف العفريت اللي كان موجود نعم لن يكون هناك احترام للكبير وسوف نعيش في فوضي سنوات نعم سوف ياتي الخراب من الاخوان وسوف تساعدهم امريكا في الوصول للحكم ثم تجمع تايد دولي لضرب مصر ضربة وقائية للتخلص من الاخوان بحجة انهم ارهابيين مصر علي شفا حفرة من النار اذا استمر الاخوان في اطماعهمكلام يوزن بالذهب
بواسطة: حاتم أحمد حسين
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:04
تسلمي يا أستاذة و الله هذا أجمل ما قرأت منذ أحداث الثورة كلمة قالتها ست و لا بمئة رجل ست تقول وجهة نظرها بكل قوة وبدون خوف
ارك الله فى هذه السيده المثقفة النادرة
بواسطة: سمير الشافعى
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:22
بارك الله فيكى ايتها الدكتورة الواعية - والله حينما اجدك تتحدثين اصغى اليكى وانا اشاهد برنامجك المميز بالتلفزيون لأعرف الكثير عن مصر - حقا انكى شرف كبير لهذا الوطن - ياليت كل مصر بهذه العقلية الواعية - يارب بارك فى خطاكى يا رائدة العلم8
والله ست ب ١٠٠٠٠٠٠ راجل
بواسطة: البتار
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:26
طبعا الاراء دى ليست على هوى ثوار مصر ولكن لميس جابر واحدة من سيدات مصر اثبتت انها اشجع من رجال كثيرين مازالوا ينافقون ويتلونون ويمجدون فى ثورة لم يكن لها قائد او فكر او مبادئ غير قتل مبارك وهذا يوضح ثآريه الثورة فالاخوان اعداء النظام من زمن طويل والحركات العميله ليس لديهم فكر ولكنهم ابتاؤنا الذين اساءنا تربيتهم فاخذوا البلد الى الهاويه وطبعا الاشكال التى سقطت علينا من مقالب القمامه امثال ممدوح حمزة وجما ل زهران وجورج اسحق لهم ثآر شخصى مع نظام مبارك واصبحت مصر تاكل مما ادخره مبارك من احتياطى النقد الاجنبى وهؤلاء الخونه يقيموا السرادقات فى الميادين ويدفعوا بالبلطجية لحمايتهم واصبحنا فى حاله لا امن وسلمو لى على مصرهذه هى الحقيقة
بواسطة: shahd rageb
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:04
كل الكلام المكتوب عن حوار الكاتبة العظيمة لميس جابر يعرف ان هذا الكلام هو حقيقة مايحدث فى مصر وماسيحدث لان من يقرا للميس جابر يعرف انها تقول الحقيقة من مبدا مصلحة مصر وليس مصلحة فرد بعينة فهى كاتبة نزيهة صاحبة مبادى وقيم عالية لم تعد موجودة عند بشر هذا الزمان
1112
الله يكرمك
بواسطة: د ممدوح
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:16
انت بمليون راجل فى الشجاعة وانت رمز للاصالة المصرية التى ضاعت وافتقدتها وسط الشماتة والحقد والغل التى لم اكن اتخيلهم فى الشخصية المصرية - النظام رحل - نعم فلما كل تلك الشماتة - هل سمح الرئيس مبارك بتصوير ونقل جلسات الاخوان على الهواء لم يسمح
هل سمح لزيارة وتصوير الاخوان فى سجونهم لم يسمح الم يفعل اى شى خير لتلك البلد هل كنا عبيد مسلسلين فى ايامة نهب - سرقات - قلة ادب -تطاول على اى حد - ه>ا مانشهدة تلك الايام
حتى الاحتياطى الى استطاع تدبيرة على مدار الاعوام الثلاثون صرفنا اكثر من نصفه
النظام سقط خلاص اتكلموا بالعقل ونبحث عن تطوير بلدنا بدل منشحت
وتسلم دماغك يادكتورةارك الله فيك
بواسطة: eldeebgalal
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:46
انسانه شجاعه ومحترمة لم تركب الموجه كما الأخرون الذين ملئوا الفضائيات الآن لاأملك الا أن أقول لك بارك الله فيك
وسدد خطاك وثبتكى على الحقسيده محترمه وجريئه
بواسطة: أحمد حسان
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:46
د. لميس للأسف الشديد أنت تقولين الحقيقه إللى كلنا عارفينها فين هى الديمقراطيه إللى بيتشدقوا بيها وإحنا لو قلنا رأينا يتهمونا بأننا من الفلول ومؤيدين لمبارك ومستفيدين من نظامه15
محترمة فعلا البلد ضاعت بعده مع انى كنت بكرهه جدا
بواسطة: hz
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:12
الارض الزراعية البلطجية الفلاحين دمروا ربعها تقريبا
بتوع التحرير تحركهم اهواء شخصبة
الدولة مقبلة على علمانية سوداءتمنى الا تسبق السنتنا عقولنا
بواسطة: أشرف السباعي أمين
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:14
اتمنى الا تسبق السنتنا عقولنا ، ولنتأمل ونتذكر الدكتور نبيل العربي وزير الخارجية السابق وامين عام الجامعة العربية الحالي ونقارن معاً تصريحاته فى بداية توليه وزيراً للخارجية وتصريحاته الأخيرة وهو امين عام للجامعة العربية عن واقعة إنزال العلم الإسرائيلى من على سفارتها بمصر بقوله إنه لا يحق لأى فرد أن يفعل ذلك ، انها المسئولية واختلاف تقدير المواقف بين المسئول وبين مايريده الشارعبحبك يا مصر
بواسطة: ريهام
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:27
بجد برافو عليك صح لا للاهانة ونعم للعدل والعدالة
26
سعودي يحب مصر
بواسطة: نجم العشاق
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:30
والنعم فيك يا دكتورة علي كلمة الحق الذي يعجز الملاين من المصرين القول بيها والاعتراف بالحقيقة المره التي سادة بيها مصر الان والتي تعيشها في اسوا ابام مرة عليها مصر الحبيبة
هل الرئيس الجديد يعمل للمصر شي جديد او يرخص الغلا من الاسعار او يوزع الشقق علي المصرين ويحمي الفقراء من غلا المعيشة كل شي الان في زيادة الاسعار والمستفيد الان اصحاب المظاهرات والمعارضين الذين ينهبو الان في مصر ويرفعو الاسعار والكل يرمي علي نظام السابق
اتمني من الجميع ان يكون يد واحد ويفكرو في تطوير مصر والابتعاد عن المظاهرات والالتفاف للجيش وترتيب امور الدولة ابرك من المحاكمة التي تزيد من الشقاء تعب النفووس المريضة
زهقنا
الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 0كتب ريمون فرنسيس
"السلطة القضائية بدأت تهتز تحت ضغوط الرأى العام، والشرطة اتمسح بها البلاط، والمجلس العسكرى يحاول إرضاء الناس".
كلمات وصفت بها الكاتبة الصحفية لميس جابر الوضع الحالى فى مصر بعد الثورة، وانتقدت فى ذلك ما تمر به البلاد خلال الفترة الانتقالية الحالية التى لا بد أن لا يحكمها إرضاء الشعب كما يحدث.
وقالت فى حوارها مع برنامج "أنت وضميرك" الذى يقدمه الكاتب الصحفى مجدى الجلاد على قناة "دريم": "لم أكن أتمنى أن ينتهى نظام مبارك بهذه الطريقة، لأنه كان لا بد أن يسلم السلطة بشكل آمن بعد 6 أشهر، كان زمانهم خلصوا، وكنا نقلنا بشكل طبيعى وانتهت، ولن تتم بشكل توريث كما فكر البعض، لأنه سيكون صعب فى الوقت الحالى، خاصة أن التوريث لم يعلن، أنا كان خوفى أننا عشنا فى حكم فردى منذ 60 عاما، كل خيوط الحكم فى يد واحدة، ولكن ما حدث أحدث فوضى، وكان فى قرار بتعديل الدستور، خاصة المواد التى تم تفصيلها لمبارك وعمر سليمان كان النائب، وزى ما صبرنا 30 سنة زود 6 أشهر بس، لكن الآن ما النتائج، تم عمل إعلان دستورى فيه كارثة سوداء هى نسبة 50 % عمال وفلاحين، لكن الإعلام هو من وصّلنا لذلك، وإحنا مش أمريكا عشان يكون عندنا نظام يعوض الفراغ الحالى".
وانتقدت "جابر" الخلافات الحادة التى تمر بها الدولة، وقالت "فين الديمقراطية الآن التى ينادون بها، وسط وجود أكثر من 5 آلاف ائتلاف محدش فيهم مستعد يسمع رأى التانى، إحنا عشنا نظام شمولى عسكرى فردى لمدة 30 سنة لا يمكن أن يتغير فى 6 أشهر ولا 30 سنة، مصر ليست عشة فراخ والديمقراطية ليست سهلة، وأكبر دليل على ذلك الانتقادات الموجهة لى لمجرد التحدث عن حق المتهمين فى عدم سبابهم إلى أن تثبت إدانتهم، وقتها اتهمونى انى ضد محاكمة النظام السابق، فى حين أنه لو نزل ابنى ميدان التحرير واستشهد هناك لن أقول أن مبارك هو السبب ولا بد أن يحاكم، ولكن سأبحث عن من قتله وأطالب بالقصاص، مبارك له جزء من الذنب لكن لأنه ورث شيئا ولم يبدع فيه، لكن أهالى الشهداء يبحثون عن الانتقام قبل العدل، والحل المرضى لهم أن نضع نزلاء طرة فى مفرمة كبيرة بميدان التحرير ونعملهم سجق وطالما انت تبحث عن الانتقام فتوقع مزيد من الشهداء".
وحذرت "جابر" من غياب الرمز فى الفترة المقبلة بعد ما حدث للرئيس السابق، وقالت" لا أخجل من أن اعترف بحبى للرئيس السابق بحكم عشرة الـ30 سنة كحاكم دولة اتعودت عليه، والنظام مش بنى آدم، نحن شعب يحترم الكبير مقاما أو سنا، وما حدث سيجعل من الصعب إيجاد رمز لمدة فترة طويلة، ولماذا يعترض البعض على وجوده فى مستشفى فى النهاية هى حكومية مثل شرم الشيخ، ده لو أسير حربى هيكون ليه حقوق، ولا حقوق الإنسان على ناس وناس لا، كسر مبارك يعنى كسر السلطة الأبوية التى كان لها مكانة خاصة فى نفوس المصريين".
وصفت "جابر" المحليات بالاختراع الفاسد من أوله، مشيرة إلى أن تعدد التغيير الذى حدث بشكل كبير منذ الثورة سواء فى الوزارات والمحافظين وغيره بعيد تماما عن المحليات وفسادها، لأن هناك طاقات جيدة تم إهدارها فى ظل البلد العائمة، مثل محافظ الإسكندرية والدكتور سمير فرج محافظ الأقصر، وقالت "مينفعش يبقى عندى ضرسين مرضى وتنصحنى بخلع كل ضروسى فى وقت واحد، هناك بعض الأشخاص أقيلوا من مناصبهم رغم أنهم كفاءات، ولكن كان لا بد أن نجمد نشاطهم وإلا هنجيب منين رموز، انت تقيل المدير وتضع مكانه الوكيل، انظر ما حدث فى التليفزيون المصرى".وعن وضع الإخوان من السلطة فى الوقت الحالى قالت "جابر":"أنا خايفة عالبلد لكن مش خايفة من وصول الإخوان ومش قلقانة لأن تاريخ الإخوان معروف منذ البداية، الكل يستخدمهم وفى النهاية ميوصولوش للحكم، وهو ما حدث فى ثورة 1952 تم استخدامهم وخرجوا من السجون والمعتقلات ثم تم تنحيتهم وإقصائهم لأن الدين والسياسة مينفعوش مع بعض، وأشك إنهم ينجحوا المرة دى، لأن هناك قوة عالمية معروفة وهى أمريكا تسمح أو تمنع ذلك وإذا سمحت لهم فاعلم أنها ناوية على نية سودة لتدمير مصر تدخل من خلال ورقة التيار الإسلامى وتقسم مصر إلى 6 دول".
وبسؤالها عن وصفها كمدافعة دائما عن السلطة سواء كان الملك فاروق أو مبارك قالت "دخولى فى التاريخ كان بالصدفة البحتة، ولا أنكر أنى توسعت وتعمقت زيادة عن المطلوب للمسلسل، لأن الفترة الملكية ظلمت جدًّا، وعندما تعمقت فيها وجدت كل أخطاء الحكام أخطاء بنى آدمين عاديين يمكن أن توصف بالاستعجال فى بعض القرارات أو غيره، كذلك الأمر لمبارك أو للنظام الذى عشناه على مدار 60 سنة، من الصعب أن نصفه بالفساد لأنه نسبى، فمثلا وقت معاهدة 1936 أناس قالوا إنها معاهدة الشرف وآخرون قالو دى معاهدة الخيانة، ولذلك أنا لا أدافع عن فاروق أو مبارك ولو بدافع عنهم بأحداث حقيقية فهم ليسوا نتانياهو، فى الأول والآخر هم مصريون، ولم يكن لى أى علاقة بالنظام قبل أى شىء".
مين يسمع ومين يفهم
بواسطة: محمد الفيومى
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 01:46
للأسف الشديد البلد خربت وفضينا للمنازعات والأتهامات والمليونيات وأأصبح الشعب المصر مقسم الى " فلول - وأئتلافات - وأحزاب - وجماعات " وغاب العمل والغريب أن الناس فضيت لتبادل الأتهامات وتناسوا الخطر الكبير من ناحية ليبيا وغزة وأسرائيل وأطماعها فى أحتلال سيناء وتوسع الفلسطينين فى سيناء وأغراق مصر حالياً بالمخدرات والأسلحة الثقيلة وأصبح كابوس الموت ورائحة البارود تخيم تفسد هواء أم الدنيا التى كبرت ولا تسيطر على أولادها الذين بعضهم جحداء وتسيطر عليهم روح الأنتقام وباعوا بلدهم بالرخيص مهما كان المقابل أستعدوا وتوحدوا وطهروا بلدكم أولا ثم قرروا بعد ذلك
لرسالة وصلت
بواسطة: مجدى نادى
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 01:53
عقل وحكمة وخبرة
أتمنا الا يأتى اليوم الذى نيكى فيه على اللبن السكوب
3
انتي رائعة يا دكتورة
بواسطة: احمدرستم
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:02
صدقتي يا دكتورة في كل كلمة وهذا راي الغالبية الصامتة نعم تم القضاء علي فكرة الرمز نعم كان لابد من اعطاء مبارك الفرصة ليصرف العفريت اللي كان موجود نعم لن يكون هناك احترام للكبير وسوف نعيش في فوضي سنوات نعم سوف ياتي الخراب من الاخوان وسوف تساعدهم امريكا في الوصول للحكم ثم تجمع تايد دولي لضرب مصر ضربة وقائية للتخلص من الاخوان بحجة انهم ارهابيين مصر علي شفا حفرة من النار اذا استمر الاخوان في اطماعهمكلام يوزن بالذهب
بواسطة: حاتم أحمد حسين
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:04
تسلمي يا أستاذة و الله هذا أجمل ما قرأت منذ أحداث الثورة كلمة قالتها ست و لا بمئة رجل ست تقول وجهة نظرها بكل قوة وبدون خوف
ارك الله فى هذه السيده المثقفة النادرة
بواسطة: سمير الشافعى
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:22
بارك الله فيكى ايتها الدكتورة الواعية - والله حينما اجدك تتحدثين اصغى اليكى وانا اشاهد برنامجك المميز بالتلفزيون لأعرف الكثير عن مصر - حقا انكى شرف كبير لهذا الوطن - ياليت كل مصر بهذه العقلية الواعية - يارب بارك فى خطاكى يا رائدة العلم8
والله ست ب ١٠٠٠٠٠٠ راجل
بواسطة: البتار
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 02:26
طبعا الاراء دى ليست على هوى ثوار مصر ولكن لميس جابر واحدة من سيدات مصر اثبتت انها اشجع من رجال كثيرين مازالوا ينافقون ويتلونون ويمجدون فى ثورة لم يكن لها قائد او فكر او مبادئ غير قتل مبارك وهذا يوضح ثآريه الثورة فالاخوان اعداء النظام من زمن طويل والحركات العميله ليس لديهم فكر ولكنهم ابتاؤنا الذين اساءنا تربيتهم فاخذوا البلد الى الهاويه وطبعا الاشكال التى سقطت علينا من مقالب القمامه امثال ممدوح حمزة وجما ل زهران وجورج اسحق لهم ثآر شخصى مع نظام مبارك واصبحت مصر تاكل مما ادخره مبارك من احتياطى النقد الاجنبى وهؤلاء الخونه يقيموا السرادقات فى الميادين ويدفعوا بالبلطجية لحمايتهم واصبحنا فى حاله لا امن وسلمو لى على مصرهذه هى الحقيقة
بواسطة: shahd rageb
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:04
كل الكلام المكتوب عن حوار الكاتبة العظيمة لميس جابر يعرف ان هذا الكلام هو حقيقة مايحدث فى مصر وماسيحدث لان من يقرا للميس جابر يعرف انها تقول الحقيقة من مبدا مصلحة مصر وليس مصلحة فرد بعينة فهى كاتبة نزيهة صاحبة مبادى وقيم عالية لم تعد موجودة عند بشر هذا الزمان
1112
الله يكرمك
بواسطة: د ممدوح
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:16
انت بمليون راجل فى الشجاعة وانت رمز للاصالة المصرية التى ضاعت وافتقدتها وسط الشماتة والحقد والغل التى لم اكن اتخيلهم فى الشخصية المصرية - النظام رحل - نعم فلما كل تلك الشماتة - هل سمح الرئيس مبارك بتصوير ونقل جلسات الاخوان على الهواء لم يسمح
هل سمح لزيارة وتصوير الاخوان فى سجونهم لم يسمح الم يفعل اى شى خير لتلك البلد هل كنا عبيد مسلسلين فى ايامة نهب - سرقات - قلة ادب -تطاول على اى حد - ه>ا مانشهدة تلك الايام
حتى الاحتياطى الى استطاع تدبيرة على مدار الاعوام الثلاثون صرفنا اكثر من نصفه
النظام سقط خلاص اتكلموا بالعقل ونبحث عن تطوير بلدنا بدل منشحت
وتسلم دماغك يادكتورةارك الله فيك
بواسطة: eldeebgalal
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:46
انسانه شجاعه ومحترمة لم تركب الموجه كما الأخرون الذين ملئوا الفضائيات الآن لاأملك الا أن أقول لك بارك الله فيك
وسدد خطاك وثبتكى على الحقسيده محترمه وجريئه
بواسطة: أحمد حسان
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 03:46
د. لميس للأسف الشديد أنت تقولين الحقيقه إللى كلنا عارفينها فين هى الديمقراطيه إللى بيتشدقوا بيها وإحنا لو قلنا رأينا يتهمونا بأننا من الفلول ومؤيدين لمبارك ومستفيدين من نظامه15
محترمة فعلا البلد ضاعت بعده مع انى كنت بكرهه جدا
بواسطة: hz
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:12
الارض الزراعية البلطجية الفلاحين دمروا ربعها تقريبا
بتوع التحرير تحركهم اهواء شخصبة
الدولة مقبلة على علمانية سوداءتمنى الا تسبق السنتنا عقولنا
بواسطة: أشرف السباعي أمين
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:14
اتمنى الا تسبق السنتنا عقولنا ، ولنتأمل ونتذكر الدكتور نبيل العربي وزير الخارجية السابق وامين عام الجامعة العربية الحالي ونقارن معاً تصريحاته فى بداية توليه وزيراً للخارجية وتصريحاته الأخيرة وهو امين عام للجامعة العربية عن واقعة إنزال العلم الإسرائيلى من على سفارتها بمصر بقوله إنه لا يحق لأى فرد أن يفعل ذلك ، انها المسئولية واختلاف تقدير المواقف بين المسئول وبين مايريده الشارعبحبك يا مصر
بواسطة: ريهام
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:27
بجد برافو عليك صح لا للاهانة ونعم للعدل والعدالة
26
سعودي يحب مصر
بواسطة: نجم العشاق
بتاريخ: الجمعة، 26 أغسطس 2011 - 04:30
والنعم فيك يا دكتورة علي كلمة الحق الذي يعجز الملاين من المصرين القول بيها والاعتراف بالحقيقة المره التي سادة بيها مصر الان والتي تعيشها في اسوا ابام مرة عليها مصر الحبيبة
هل الرئيس الجديد يعمل للمصر شي جديد او يرخص الغلا من الاسعار او يوزع الشقق علي المصرين ويحمي الفقراء من غلا المعيشة كل شي الان في زيادة الاسعار والمستفيد الان اصحاب المظاهرات والمعارضين الذين ينهبو الان في مصر ويرفعو الاسعار والكل يرمي علي نظام السابق
اتمني من الجميع ان يكون يد واحد ويفكرو في تطوير مصر والابتعاد عن المظاهرات والالتفاف للجيش وترتيب امور الدولة ابرك من المحاكمة التي تزيد من الشقاء تعب النفووس المريضة
زهقنا
الأربعاء، 24 أغسطس 2011
غداً.. عقد قران بثينة كامل على المستشار أشرف البارودى الأربعاء، 24 أغسطس 2011 - 22:17
غداً.. عقد قران بثينة كامل على المستشار أشرف البارودى
الأربعاء، 24 أغسطس 2011 - 22:17
كشفت الإعلامية بثينة كامل، المرشحة المحتملة للانتخابات الرئاسية، عن نيتها الزواج غداً من المستشار أشرف البارودى، نائب رئيس محكمة الاستئناف، على أن يعقد القران بمسجد الرفاعى مساء الغد الخميس.
وقالت كامل لـ"اليوم السابع"، إن "البارودى" يدعمها كمرشحة للرئاسة، ويقدر الدور الذى تقوم به لخدمة المواطنين، بل ويعد "أكبر الداعمين لحملتها الانتخابية"، على حد قولها، كما تدعم هى حملة اختياره وزيراً مدنياً للداخلية.
فيما تغادر بثينة كامل مصر عقب عقد قرانها بـ"3 أيام" متجهة إلى "نيروبى" للمشاركة فى مؤتمر قمة المرأة على أن تقضى الأيام التالية لزواجها بأحد الفنادق الكبرى بالقاهرة.
ويشارك الثنائى فى مؤتمر مساء اليوم، ينظمه حزب المصريين الأحرار بمدينة بورسعيد، بعد أن اصطحبت بثينة كامل البارودى من المطار ليتوجها سوياً إلى المؤتمر.مبروك
بواسطة: مصرية
بتاريخ: الأربعاء، 24 أغسطس 2011 - 22:20
خلاص سيبك من رئاسة الجمهورية واقعدى فى البيت
الأربعاء، 24 أغسطس 2011 - 22:17
كشفت الإعلامية بثينة كامل، المرشحة المحتملة للانتخابات الرئاسية، عن نيتها الزواج غداً من المستشار أشرف البارودى، نائب رئيس محكمة الاستئناف، على أن يعقد القران بمسجد الرفاعى مساء الغد الخميس.
وقالت كامل لـ"اليوم السابع"، إن "البارودى" يدعمها كمرشحة للرئاسة، ويقدر الدور الذى تقوم به لخدمة المواطنين، بل ويعد "أكبر الداعمين لحملتها الانتخابية"، على حد قولها، كما تدعم هى حملة اختياره وزيراً مدنياً للداخلية.
فيما تغادر بثينة كامل مصر عقب عقد قرانها بـ"3 أيام" متجهة إلى "نيروبى" للمشاركة فى مؤتمر قمة المرأة على أن تقضى الأيام التالية لزواجها بأحد الفنادق الكبرى بالقاهرة.
ويشارك الثنائى فى مؤتمر مساء اليوم، ينظمه حزب المصريين الأحرار بمدينة بورسعيد، بعد أن اصطحبت بثينة كامل البارودى من المطار ليتوجها سوياً إلى المؤتمر.مبروك
بواسطة: مصرية
بتاريخ: الأربعاء، 24 أغسطس 2011 - 22:20
خلاص سيبك من رئاسة الجمهورية واقعدى فى البيت
أيمن نور: لا توجد اتهامات حقيقية لـ"مبارك" وابنيه الأربعاء، 24 أغسطس 2011 - 19:56
أكد الدكتور أيمن نور، مؤسس حزب الغد الجديد، أن محاكمة مبارك جدية، ويمكن أن تنقلب إلى مسرحية، لأن ظلم مبارك خلال سنوات حكمة تم اختصاره فى 5 فيلات أعطاهم له حسين سالم، وهذه الواقعة قدم بها بلاغ للمستشار ماهر عبد الواحد النائب العام سابقا سنة 2004 وحفظها والآن مبارك يحاكم بها.
وتابع نور: لا توجد قرارات اتهام حقيقية لمبارك ولا نجليه "جمال وعلاء"، لأن اتهام علاء وجمال هو قبول عطية، وهذه التهمة فى القانون مجرد جنحة، الحكم فيها من سنة إلى ثلاث سنوات سجنا.
جاء ذلك خلال حفل الإفطار الذى نظمه حزب الغد الجديد، بحضور ممثلين عن حزب الحرية والعدالة وممدوح فودة "رئيس نادى الحوار" وطارق عبد العزيز "منسق الاحتفال" والدكتور إبراهيم الديب الخبير الاستراتيجى.
وتابع نور: لا توجد قرارات اتهام حقيقية لمبارك ولا نجليه "جمال وعلاء"، لأن اتهام علاء وجمال هو قبول عطية، وهذه التهمة فى القانون مجرد جنحة، الحكم فيها من سنة إلى ثلاث سنوات سجنا.
جاء ذلك خلال حفل الإفطار الذى نظمه حزب الغد الجديد، بحضور ممثلين عن حزب الحرية والعدالة وممدوح فودة "رئيس نادى الحوار" وطارق عبد العزيز "منسق الاحتفال" والدكتور إبراهيم الديب الخبير الاستراتيجى.
الثلاثاء، 23 أغسطس 2011
التليجراف: سلاح الجو البريطانى لعب الدور الرئيسى فى سيطرة الثوار على طرابلس الثلاثاء، 23 أغسطس 2011 - 1
قالت صحيفة الديلى تليجراف إن بريطانيا لعبت دورا رئيسيا فى تجهيز وإرشاد قوات المعارضة الليبية فى معركتهم الأخيرة للسيطرة على طرابلس الليبية.
وأوضحت أنه طيلة الأسابيع الماضية، قام ضباط المخابرات العسكرية البريطانية بمساعدة الثوار على وضع خطة لهجوم على العاضمة الليبية، وقد كشفت مصادر بالوايتهول عن قيام سلاح الجو البريطانى بتكثيف الغارات صباح السبت فى خطة ترتيبية مسبقا لتمهيد الطريق أمام تقدم قوات المعارضة.
وقد علمت الصحيفة أنه على الرغم من أن الإنتفاضة فى طرابلس إندلعت السبت، إلا أن الموقعة الأولى من المعركة فى العاصمة بدأت قبلها بساعات، عندما هاجمت طائرة تابعة لسلاح الجو الملكى البريطانى من طراز تورنادو جى أر4، منشأة اتصالات رئيسية جنوب غرب المدينة كجزء من خطة المعركة المتفق عليها.
وفى صباح السبت ألقت طائرات فى طلعة تمهيدية قنابلها على مركز البارون، القاعدة المخابراتية السرية التى يرأسها عبدالله السنوسى، رئيس المخابرات الليبى وصهر القذافى.
وأوضحت أنه طيلة الأسابيع الماضية، قام ضباط المخابرات العسكرية البريطانية بمساعدة الثوار على وضع خطة لهجوم على العاضمة الليبية، وقد كشفت مصادر بالوايتهول عن قيام سلاح الجو البريطانى بتكثيف الغارات صباح السبت فى خطة ترتيبية مسبقا لتمهيد الطريق أمام تقدم قوات المعارضة.
وقد علمت الصحيفة أنه على الرغم من أن الإنتفاضة فى طرابلس إندلعت السبت، إلا أن الموقعة الأولى من المعركة فى العاصمة بدأت قبلها بساعات، عندما هاجمت طائرة تابعة لسلاح الجو الملكى البريطانى من طراز تورنادو جى أر4، منشأة اتصالات رئيسية جنوب غرب المدينة كجزء من خطة المعركة المتفق عليها.
وفى صباح السبت ألقت طائرات فى طلعة تمهيدية قنابلها على مركز البارون، القاعدة المخابراتية السرية التى يرأسها عبدالله السنوسى، رئيس المخابرات الليبى وصهر القذافى.
الكدب عيب
حاتم الأطرش
حبل الكذاب قصير
إخوتي ليكن في معلوم الجميع أن النصر من عند الله و أنه إن نصرنا الله فلا غالب لنا أما من أراد تحقيق نصر مزيف بالكذب لتحقيق هدف قصير الأجل مثل رفع معنويات الثوار أو إحباط العدو وسعى لذلك بما لا يرضي الله فلن ينال ألا غضب الله من دخل هذه المعركة لكي ينتصر بأي وسيلة فليقامر و من دخل هذه المعركة ليرضي الله ويفوز بجنته فليسعى لذلك بما يرضي الله ولتجنب الكذب إخلاص النية هو الفيصل
ترحيب بمؤتمر باريس بشأن ليبيا
طبعا لتوزيع الغنايم الناتو هو الا عمل كل حاجة وبالتالي البترول من نصيبة وهكدا والف مبروك للشعب الليبي الا باع بلدة وستكون لة مكافائة سخية علي غبائة في صورة ما يحدث بالعراق وتحيا ثورة 17 فبراير وتتها نيلة الا عايزة الخلف
نصائح للفتيات أثناء المشى
الجمال ليس فى ملامحك وملابسك فقط بل هو شخصيتك أيضا التى تظهر فى حديثك وردود أفعالك وكذلك طريقتك فى الوقوف والجلوس وغيرها من الاشياء التى تعطى انطباعا عنك وتضيف اليك الرتوش المكملة لمظهرك الجذاب واسلوب السير جزء من تلك الرتوش:
للسير عدة قواعد تعتمد على ما تقومين به وما تتجنبى القيام به أثناء المشى.. نبدأ بما يجب أن تقومى به:
- التدريب بالبيت لمدة خمسة دقائق يوميا سيرا فى خط مستقيم بتوازن طبيعى باسطة ذراعيك على الجانبين وتكون قامتك منتصبة فى ليونة ثم تضعى كتابا ثقيلا على رأسك وتستمرين فى التمرين لمدة خمسة دقائق أخرى حتى تصبح هذه الطريقة عادة لديك لا تكلفك أى مجهود مقصود.
السير دائما بجذع مستقيم ولكن دون تصنع أو تشنج .
- رفع الرأس فى اعتدال على أن تكون الذقن ليست مرتفعة ولا منخفضة مما يعطى انطباعا بالسمو دون تكبر.
- تحريك ذراعيك بانتظام فى شكل معاكس لخطوات القدم اى تحريك الذراع اليمنى مع الساق اليسرى والعكس صحيح.
وإليك بعض الأمور التى يجب أن تتجنبيها:
- السير وكتفاك متجهان إلى الأمام.
- وضع كعب القدم على الأرض قبل مقدمته.
- تحريك الركبتين بطريقة استدارية أثناء السير .
- إخراج القدمين عن نطاق محور الجسم أثناء السير .
- السير بخطوات واسعة جدا أو بطيئة جدا أو القفز.
احتكاك باطن القدم أو أسفلها وما ترتدينه بالأرض أثناء المشى .
وأخيرا اعلمى أن السير يجب أن يتم باعتدال فتبدين متزنة ولكنه لا يجب أن يكون ملفتا للنظر لأن ذلك ينتقص منك بدلا من أن يضيف إلى شخصيتك.
للسير عدة قواعد تعتمد على ما تقومين به وما تتجنبى القيام به أثناء المشى.. نبدأ بما يجب أن تقومى به:
- التدريب بالبيت لمدة خمسة دقائق يوميا سيرا فى خط مستقيم بتوازن طبيعى باسطة ذراعيك على الجانبين وتكون قامتك منتصبة فى ليونة ثم تضعى كتابا ثقيلا على رأسك وتستمرين فى التمرين لمدة خمسة دقائق أخرى حتى تصبح هذه الطريقة عادة لديك لا تكلفك أى مجهود مقصود.
السير دائما بجذع مستقيم ولكن دون تصنع أو تشنج .
- رفع الرأس فى اعتدال على أن تكون الذقن ليست مرتفعة ولا منخفضة مما يعطى انطباعا بالسمو دون تكبر.
- تحريك ذراعيك بانتظام فى شكل معاكس لخطوات القدم اى تحريك الذراع اليمنى مع الساق اليسرى والعكس صحيح.
وإليك بعض الأمور التى يجب أن تتجنبيها:
- السير وكتفاك متجهان إلى الأمام.
- وضع كعب القدم على الأرض قبل مقدمته.
- تحريك الركبتين بطريقة استدارية أثناء السير .
- إخراج القدمين عن نطاق محور الجسم أثناء السير .
- السير بخطوات واسعة جدا أو بطيئة جدا أو القفز.
احتكاك باطن القدم أو أسفلها وما ترتدينه بالأرض أثناء المشى .
وأخيرا اعلمى أن السير يجب أن يتم باعتدال فتبدين متزنة ولكنه لا يجب أن يكون ملفتا للنظر لأن ذلك ينتقص منك بدلا من أن يضيف إلى شخصيتك.
استعمال المعجون والسواك والعطور فى نهار رمضان لا يفسد الصوم
سأل أحد المواطنين الدكتور على جمعة، مفتى الجمهورية، حول مدى جواز استعمال الفرشاة والمعجون والسواك لتنظيف الأسنان فى نهار رمضان فأجاب: يجوز للصائم استعمال السواك لتنظيف الفم والأسنان واللسان، بل هو مستحبٌّ خاصة فى الصباح بعد اليقظة من النوم، وعند تغير الفم.
وأوضح جمعة أن الإمام الشافعى قال بمكروهية استعمال السواك بعد الزوال للصائم، لِمَا جاء فى الحديث الشريف من أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وهذا معنى حسن إن كان الناس لا يجدون رائحته، فإن كان الصائم يتعامل مع الناس فإن الأَفضل له أن يغير رائحة فمه ولو بعد الزوال؛ توقِّيًا من تَأَذِّيهم برائحته، لأن درء المفاسد مقدَّمٌ على جلب المصالح.
وأضاف جمعة: وكذلك الحال فى استعمال المعجون وفرشاة الأسنان فى نهار رمضان، بشرط أن ينقى الفم بالماء جيداً من آثار المعجون حتى لا تتسرب مادته إلى الحلق، فإن بقيت رائحة المعجون أو طعمه فإنّ ذلك لا يُؤثِّر ما دامت مادة المعجون نفسها قد زالت.
وأشار جمعة إلى أنه من السنن المؤكَّدة فى حق الصائم أن يخلل ما بين أسنانه جيدًا بالسواك، ويُفضَّل أن يستعمله كلما دعت الحاجة إلى استعماله.
وأوضح أنه من الآداب الإسلامية التى ينبغى مراعاتُها ألا يستخدم السواك أمام الناس وفى الأماكن العامة كالمواصلات ومكاتب العمل أو بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام، لأن استخدام السواك يحتاج إلى مضمضة الفم بالماء بعد استخدامه وغسل السواك بعد الاستعمال.
وحول مدى جواز استعمال الطيب والعطور بمختلف أنواعها فى نهار رمضان أكد جمعة أن هذا لا يبطل الصوم مطلقا ولا يعد مفسدا له.
وأوضح جمعة أن الإمام الشافعى قال بمكروهية استعمال السواك بعد الزوال للصائم، لِمَا جاء فى الحديث الشريف من أن خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك، وهذا معنى حسن إن كان الناس لا يجدون رائحته، فإن كان الصائم يتعامل مع الناس فإن الأَفضل له أن يغير رائحة فمه ولو بعد الزوال؛ توقِّيًا من تَأَذِّيهم برائحته، لأن درء المفاسد مقدَّمٌ على جلب المصالح.
وأضاف جمعة: وكذلك الحال فى استعمال المعجون وفرشاة الأسنان فى نهار رمضان، بشرط أن ينقى الفم بالماء جيداً من آثار المعجون حتى لا تتسرب مادته إلى الحلق، فإن بقيت رائحة المعجون أو طعمه فإنّ ذلك لا يُؤثِّر ما دامت مادة المعجون نفسها قد زالت.
وأشار جمعة إلى أنه من السنن المؤكَّدة فى حق الصائم أن يخلل ما بين أسنانه جيدًا بالسواك، ويُفضَّل أن يستعمله كلما دعت الحاجة إلى استعماله.
وأوضح أنه من الآداب الإسلامية التى ينبغى مراعاتُها ألا يستخدم السواك أمام الناس وفى الأماكن العامة كالمواصلات ومكاتب العمل أو بعد إقامة الصلاة وقبل تكبيرة الإحرام، لأن استخدام السواك يحتاج إلى مضمضة الفم بالماء بعد استخدامه وغسل السواك بعد الاستعمال.
وحول مدى جواز استعمال الطيب والعطور بمختلف أنواعها فى نهار رمضان أكد جمعة أن هذا لا يبطل الصوم مطلقا ولا يعد مفسدا له.
سفير مصر الأسبق بتل أبيب: غالبية المصريين يؤيدون السلام مع إسرائيل الثلاثاء، 23 أغسطس 2011 - 1
قال سفير مصر الأسبق لدى إسرائيل "محمد عاصم إبراهيم" إن غالبية الشعب المصرى يؤيد الإبقاء على علاقات السلام بين مصر وإسرائيل.
وأضاف الدبلوماسى المصرى السابق فى تصريحات خاصة للإذاعة العامة الإسرائيلية أنه بالرغم من تأييد غالبية المصريين للسلام مع تل أبيب، إلا أن فئات مصرية شعبية وسياسية وحزبية ترى ضرورة إدخال تعديلات على بعض بنود اتفاقيات "كامب ديفيد" خاصة فى ظل الأحداث الأمنية الأخيرة على حدود البلدين.ووصف إبراهيم حادثة قتل الجنود المصريين بأزمة حقيقية فى العلاقات بين البلدين.
وأضاف الدبلوماسى المصرى السابق فى تصريحات خاصة للإذاعة العامة الإسرائيلية أنه بالرغم من تأييد غالبية المصريين للسلام مع تل أبيب، إلا أن فئات مصرية شعبية وسياسية وحزبية ترى ضرورة إدخال تعديلات على بعض بنود اتفاقيات "كامب ديفيد" خاصة فى ظل الأحداث الأمنية الأخيرة على حدود البلدين.ووصف إبراهيم حادثة قتل الجنود المصريين بأزمة حقيقية فى العلاقات بين البلدين.
مصادر: طبيب «بن لادن» قاد تدريبات عسكرية جنوب العريش فى حراسة مدافع مضادة للطائرات
كشفت مصادر مطلعة على تطورات الأحداث فى سيناء، أن أجهزة الأمن رصدت وصول رمزى موافى، طبيب «بن لادن»، الهارب من السجن فى أيام الانفلات الأمنى، إلى منطقة تقع جنوب العريش، وأكدت أن «موافى» قاد تدريبات عسكرية لنحو ٤٠ مسلحاً، تحت حماية ١٣ سيارة رباعية الدفع، ٥ منها تحمل مدافع مضادة للطائرات.وقال شاهد عيان إن حوالى ١٥ مسلحاً من مجموعة رمزى موافى كانوا يحرسون التدريب، ويحملون أسلحة سريعة الطلقات ومناظير عسكرية متطورة.وأكدت مصادر أمنية قرب القبض على مجموعات كبيرة من العناصر المتطرفة بعد تحديد ورصد قياداتها سواء المختبئة فى سيناء أو الموجودة خارجها، وأوضحت أن الجماعات الجهادية فى شبه جزيرة سيناء تغير أسلوبها بصورة جذرية بعد أن انضمت إليها أعداد كبيرة من العناصر الجهادية النائمة فى المحافظات، قدرتها مصادر
عودة قيادى فى الجماعة الإسلامية للقاهرة بعد هروب 20 عاماً الثلاثاء، 23 أغسطس 2011 - 03:22
عاد إلى القاهرة فى ساعة متأخرة من مساء أمس الاثنين، أشرف محمد سيد عبد ربه، أحد القيادات فى الجماعة الإسلامية والمطلوبين أمنيا، والمحكوم عليه بالسجن لمدة خمس سنوات فى قضية جنايات بأسيوط، وهى نفس القضية المتهم فيها حسين شميط الذى عاد إلى القاهرة منذ نحو أسبوعين.
وأوضحت مصادر بالأمن الوطنى بمطار القاهرة الدولى أن معلومات وردت للجهاز تفيد بوصول أشرف منذ أسبوع، فتم تتبع تحركاته حتى وصوله الاثنين، بعد هروب استمر أكثر من عشرين عاماً، وتم القبض عليه وتسليمه للأمن العام.
وكان عبد ربه قد نجح فى الخروج من مصر قبل صدور الحكم ضده، وتنقل بين عدة دول حتى استقر فى السعودية.
وأوضحت مصادر بالأمن الوطنى بمطار القاهرة الدولى أن معلومات وردت للجهاز تفيد بوصول أشرف منذ أسبوع، فتم تتبع تحركاته حتى وصوله الاثنين، بعد هروب استمر أكثر من عشرين عاماً، وتم القبض عليه وتسليمه للأمن العام.
وكان عبد ربه قد نجح فى الخروج من مصر قبل صدور الحكم ضده، وتنقل بين عدة دول حتى استقر فى السعودية.
الاثنين، 22 أغسطس 2011
الكتاتنى: مصر لن تكون شاطئاً للعراة الإثنين، 22 أغسطس 2011 - 16:36
أكد سعد الكتاتنى، الأمين العام لحزب الحرية والعدالة، أن مصر بلد متدين، وأن السياحة الشاطئية وارتداء البكينى والمايوه لا يجب أن يكون فى الشواطئ العامة حتى نحمى أبناءنا من الفتنة وقصر ارتداء المايوهات الساخنة على الشواطئ الخاصة، كما أن شرب الخمور لا يجب أن يكون مباحاً فى الشوارع، وضرب مثلا بشركة مصر للطيران عندما ألغت الخمور من على طائراتها، ولم تتأثر إيراداتها، وهنا ثار الحضور، وحاول مقاطعته بأن مصر للطيران شركة خاسرة.
وقال الكتاتنى فى مؤتمر ائتلاف دعم السياحة الذى عقد اليوم، الاثنين، بحضور القيادى الإخوانى الدكتور حسن مالك، إننا بحاجة إلى فتوى تصدر من مجمع البحوث وليس دار الإفتاء لحل المشاكل الخلافية فى القطاع السياحى حتى تكون ملزمة للجميع، وتابع، إننا ليس لدينا دين مخصوص أو إسلام إخوانى وآخر غير إخوانى، وأن الحزب لم يأتِ لكى يمنع الخمور والبيكنى لأنها أمور تافهة لا تأخذ مساحة من تفكير ناس جهلة لا ناس عندهم فكر ولا ترقى للمناقشة، موضحا أن هناك مبالغة إعلامية عن جماعة الإخوان المسلمين أو حزب الحرية والعدالة ورؤيته للقطاع السياحى.
أضاف الكتاتنى أننا لسنا ممن يطالبون بمنع السياحة أو إلغائها من قاموس الدخل السياحى، ولكن أقول إنها مخاوف ليس لها أساس من الصحة، فلا أعتقد أن هناك حزبا هدفه النهضة وتحقيق رؤية واضحة لمصر ينحصر تفكيرية فى "بكينى وخمور"، فلا عاقل ولا مسئول يمكن أن يقول مثل هذه التصريحات أو تكون لديه هذه الاتجاهات.
أضاف أن الكنائس والمساجد والمتاحف والآثار من التراث الإنسانى ولا يمكن المساس بها ولا يمكن لأحد أن يعبث بفتوى غير مسئولة إلى هدم المعابد على من بها، مشيراً إلى أن مصر ليست أفغانستان، أن الإخوان هم من وقفوا ضد هدم المعابد وتحطيم التماثيل فى كابول، وشدد على أن الشواطئ المفتوحة للعراة لا تتفق مع الشرائع المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين.
أضاف أنه منذ تأسيس الحزب كان لقطاع السياحة اهتمام خاص لدى قياداته، لأننا على يقين أن القطاع السياحى يمثل رافداً مهماً للدخل الأجنبى يضاهى دخل قناة السويس والبترول، مشيرا إلى أن الحزب ناقش أثناء إعداد برنامج السياحة الدينية والخارجية والثقافية والترفهية وهى محل اهتمام أدركنا من البداية أن المنظومة التشريعية المنظمة للسياحة بها خلل كبير، وتحتاج إلى إعادة إصلاح حتى تلبى متطلبات هذا القطاع الحيوى.
وأوضح أن إصلاح هذه المنظومة هى مهمة البرلمان المقبل بما يتناسب مع هذا القطاع، موضحا أن قطاع المرشدين السياحيين أيضا يعانى من مشكلات ويجب إعادة النظر فى مشاكله، مؤكدا أنه لا يمكن لأى حزب وحده أن يحل مشاكل القطاع السياحى إلا إذا شارك أبناء هذا القطاع فى حل هذه المشاكل.
أدار الندوة الكاتب الصحفى سعد هجرس، ونافشهم حسام الشاعر رئيس غرفة شركات السياحة، المهندس أحمد بلبع عضو مجلس إدارة اتحاد العام للغرف السياحية، محمد القطان رئيس غرفة السلع والعاديات، وناجى العريان نائب رئيس غرفة الفنادق.
وقال الكتاتنى فى مؤتمر ائتلاف دعم السياحة الذى عقد اليوم، الاثنين، بحضور القيادى الإخوانى الدكتور حسن مالك، إننا بحاجة إلى فتوى تصدر من مجمع البحوث وليس دار الإفتاء لحل المشاكل الخلافية فى القطاع السياحى حتى تكون ملزمة للجميع، وتابع، إننا ليس لدينا دين مخصوص أو إسلام إخوانى وآخر غير إخوانى، وأن الحزب لم يأتِ لكى يمنع الخمور والبيكنى لأنها أمور تافهة لا تأخذ مساحة من تفكير ناس جهلة لا ناس عندهم فكر ولا ترقى للمناقشة، موضحا أن هناك مبالغة إعلامية عن جماعة الإخوان المسلمين أو حزب الحرية والعدالة ورؤيته للقطاع السياحى.
أضاف الكتاتنى أننا لسنا ممن يطالبون بمنع السياحة أو إلغائها من قاموس الدخل السياحى، ولكن أقول إنها مخاوف ليس لها أساس من الصحة، فلا أعتقد أن هناك حزبا هدفه النهضة وتحقيق رؤية واضحة لمصر ينحصر تفكيرية فى "بكينى وخمور"، فلا عاقل ولا مسئول يمكن أن يقول مثل هذه التصريحات أو تكون لديه هذه الاتجاهات.
أضاف أن الكنائس والمساجد والمتاحف والآثار من التراث الإنسانى ولا يمكن المساس بها ولا يمكن لأحد أن يعبث بفتوى غير مسئولة إلى هدم المعابد على من بها، مشيراً إلى أن مصر ليست أفغانستان، أن الإخوان هم من وقفوا ضد هدم المعابد وتحطيم التماثيل فى كابول، وشدد على أن الشواطئ المفتوحة للعراة لا تتفق مع الشرائع المصريين سواء مسلمين أو مسيحيين.
أضاف أنه منذ تأسيس الحزب كان لقطاع السياحة اهتمام خاص لدى قياداته، لأننا على يقين أن القطاع السياحى يمثل رافداً مهماً للدخل الأجنبى يضاهى دخل قناة السويس والبترول، مشيرا إلى أن الحزب ناقش أثناء إعداد برنامج السياحة الدينية والخارجية والثقافية والترفهية وهى محل اهتمام أدركنا من البداية أن المنظومة التشريعية المنظمة للسياحة بها خلل كبير، وتحتاج إلى إعادة إصلاح حتى تلبى متطلبات هذا القطاع الحيوى.
وأوضح أن إصلاح هذه المنظومة هى مهمة البرلمان المقبل بما يتناسب مع هذا القطاع، موضحا أن قطاع المرشدين السياحيين أيضا يعانى من مشكلات ويجب إعادة النظر فى مشاكله، مؤكدا أنه لا يمكن لأى حزب وحده أن يحل مشاكل القطاع السياحى إلا إذا شارك أبناء هذا القطاع فى حل هذه المشاكل.
أدار الندوة الكاتب الصحفى سعد هجرس، ونافشهم حسام الشاعر رئيس غرفة شركات السياحة، المهندس أحمد بلبع عضو مجلس إدارة اتحاد العام للغرف السياحية، محمد القطان رئيس غرفة السلع والعاديات، وناجى العريان نائب رئيس غرفة الفنادق.
الإذاعة الإسرائيلية: تل أبيب تطلق النار مجدداً نحو الحدود المصرية الإثنين، 22 أغسطس 2011 - 15:55
أطلق عدد من قوات الجيش الإسرائيلى فى فجر اليوم، الاثنين، النار باتجاه أشخاص اقتربوا من الجدار الأمنى الفاصل على الحدود الإسرائيلية - المصرية.
وذكرت الإذاعة العامة الإسرائيلية أنه لم تحدث أى إصابات، مضيفة أن قوات الجيش الإسرائيلى قامت بعمليات تمشيط واسعة بالمنطقة المحاذية للحدود المصرية – الإسرائيلية.
وكان الجيش الإسرائيلى قد أطلق يوم الخميس الماضى نيرانه نحو الحدود المصرية مما أدى لاستشهاد وإصابة عدد من جنود قوات الأمن المصرية، وذلك أثناء مطاردة عدد من المسلحين من قاموا بالعمليات الثلاث الأخيرة بالقرب من مدينة إيلات.
وفى سياق آخر، طالب عدد من السياسيين الإسرائيليين الحكومة الإسرائيلية بالسماح لمصر بنشر قوات إضاقية فى سيناء خلافا لمعاهدة "كامب ديفيد" لتأمين سيناء من العناصر المتطرفة.
وقالت الإذاعة العبرية ، إن الحكومة الإسرائيلية تعكف حاليا على دراسة هذا الاقتراح.
وذكرت الإذاعة العامة الإسرائيلية أنه لم تحدث أى إصابات، مضيفة أن قوات الجيش الإسرائيلى قامت بعمليات تمشيط واسعة بالمنطقة المحاذية للحدود المصرية – الإسرائيلية.
وكان الجيش الإسرائيلى قد أطلق يوم الخميس الماضى نيرانه نحو الحدود المصرية مما أدى لاستشهاد وإصابة عدد من جنود قوات الأمن المصرية، وذلك أثناء مطاردة عدد من المسلحين من قاموا بالعمليات الثلاث الأخيرة بالقرب من مدينة إيلات.
وفى سياق آخر، طالب عدد من السياسيين الإسرائيليين الحكومة الإسرائيلية بالسماح لمصر بنشر قوات إضاقية فى سيناء خلافا لمعاهدة "كامب ديفيد" لتأمين سيناء من العناصر المتطرفة.
وقالت الإذاعة العبرية ، إن الحكومة الإسرائيلية تعكف حاليا على دراسة هذا الاقتراح.
سيف الإسلام القذافي: قوات المعارضة وقعت في "فخ" بطرابلس آخر تحديث: الثلاثاء، 23 أغسطس/ آب، 2011، 00:40 GMT Facebook Twitter ارسل لصديق اطبع نسخة سهلة القراءة
أكد مراسل بي بي سي في طرابلس أنه التقي سيف الإسلام القذافي،وهو طليق في المدينة، بعد ان كانت تقارير سابقة أفادت باعتقاله.
روابط ذات صلة
ليبيا: انفجارات عنيفة تهز محيط مقر القذافي وطرابلس تتهم الناتو بقتل مدنيين
ليبيا: المعارضة تقرر إبطاء تقدمها نحو العاصمة حتى انتفاضة أهلها
ليبيا: المعارضة "تتقدم" نحو طرابلس، والقذافي "لن يشارك في المفاوضات" معها
اقرأ أيضا
موضوعات ذات صلة
ليبيا
جاء ذلك في وقت تواجه قوات المعارضة الليبية مقاومة عنيفة من الكتائب الموالية للقذافي في العاصمة الليبية طرابلس.
وعلى الرغم من قول المعارضة الليبية انها تسيطر على معظم انحاء المدينة بعد الهجوم الشامل الذي شنته عليها الاحد الا ان قتالا عنيفا مازال يدور في احيائها، وتمكنت القوات الموالية للقذافي من صد رتل لقوات المعارضة حاول دخول المدينة من الغرب واجباره على الانسحاب.
ويقول مراسل بي بي سي ماثيو برايس ان سيف الاسلام القذافي قد وصل الى الفندق الذي يقيم فيه الصحفيون الأجانب في الساعات الأولى من صباح الثلاثاء وانه التقاه وتحدث معه.
وقال سيف الإسلام لمراسلنا إن والده "في أمان" وأكد للصحفيين "إن طرابلس تحت سيطرة قوات القذافي".
واضاف "الغرب عندهم تقنية عالية. شوشوا على الاتصالات وبعثوا رسائل للشعب الليبي. انها حرب الكترونية واعلامية لبث الفوضى والذعر في ليبيا" مضيفا "وايضا سربوا من البحر ومن خلال السيارات عصابات من المخربين"."فخ"
واوضح سيف الاسلام ان قوات المعارضة وقعت في "فخ" نصب لها في طرابلس، والقوات الموالية للقذافي "قد قصمت ظهرها".
وكانت مصادر المعارضة الليبية اعلنت الاحد القاء القبض على سيف الاسلام مع عدد من من افراد عائلة القذافي.
وسارع المتحدث باسم المحكمة الجنائية الدولية لويس مورينو اوكامبو الى القول أن هناك محادثات بين المحكمة والمعارضة الليبية حول ترتيب نقل سيف الاسلام نجل القذافي الملاحق بتهمة ارتكاب جرائم ضد الانسانية والذي اعتقلته قوات المعارضة في طرابلس.
مراسل بي بي سي يقول ان سيف الاسلام غير معتقل وانه تحدث معه في طرابلس
وتواترت انباء عن فرار محمد القذافي، النجل البكر لمعمر القذافي والذي اعتقله مسلحو المعارضة الاحد في طرابلس.
ونقلت وكالة فرانس برس عن مصدر رفيع المستوى في المجلس الوطني الانتقالي الاثنين ت
روابط ذات صلة
ليبيا: انفجارات عنيفة تهز محيط مقر القذافي وطرابلس تتهم الناتو بقتل مدنيين
ليبيا: المعارضة تقرر إبطاء تقدمها نحو العاصمة حتى انتفاضة أهلها
ليبيا: المعارضة "تتقدم" نحو طرابلس، والقذافي "لن يشارك في المفاوضات" معها
اقرأ أيضا
موضوعات ذات صلة
ليبيا
جاء ذلك في وقت تواجه قوات المعارضة الليبية مقاومة عنيفة من الكتائب الموالية للقذافي في العاصمة الليبية طرابلس.
وعلى الرغم من قول المعارضة الليبية انها تسيطر على معظم انحاء المدينة بعد الهجوم الشامل الذي شنته عليها الاحد الا ان قتالا عنيفا مازال يدور في احيائها، وتمكنت القوات الموالية للقذافي من صد رتل لقوات المعارضة حاول دخول المدينة من الغرب واجباره على الانسحاب.
ويقول مراسل بي بي سي ماثيو برايس ان سيف الاسلام القذافي قد وصل الى الفندق الذي يقيم فيه الصحفيون الأجانب في الساعات الأولى من صباح الثلاثاء وانه التقاه وتحدث معه.
وقال سيف الإسلام لمراسلنا إن والده "في أمان" وأكد للصحفيين "إن طرابلس تحت سيطرة قوات القذافي".
واضاف "الغرب عندهم تقنية عالية. شوشوا على الاتصالات وبعثوا رسائل للشعب الليبي. انها حرب الكترونية واعلامية لبث الفوضى والذعر في ليبيا" مضيفا "وايضا سربوا من البحر ومن خلال السيارات عصابات من المخربين"."فخ"
واوضح سيف الاسلام ان قوات المعارضة وقعت في "فخ" نصب لها في طرابلس، والقوات الموالية للقذافي "قد قصمت ظهرها".
وكانت مصادر المعارضة الليبية اعلنت الاحد القاء القبض على سيف الاسلام مع عدد من من افراد عائلة القذافي.
وسارع المتحدث باسم المحكمة الجنائية الدولية لويس مورينو اوكامبو الى القول أن هناك محادثات بين المحكمة والمعارضة الليبية حول ترتيب نقل سيف الاسلام نجل القذافي الملاحق بتهمة ارتكاب جرائم ضد الانسانية والذي اعتقلته قوات المعارضة في طرابلس.
مراسل بي بي سي يقول ان سيف الاسلام غير معتقل وانه تحدث معه في طرابلس
وتواترت انباء عن فرار محمد القذافي، النجل البكر لمعمر القذافي والذي اعتقله مسلحو المعارضة الاحد في طرابلس.
ونقلت وكالة فرانس برس عن مصدر رفيع المستوى في المجلس الوطني الانتقالي الاثنين ت
هو سيف القدافي اسروة ولا ما اسروهوش ( تلك هي الحرب الاعلامية )
وبعدين لاتقل ثوار ليبيا وانما قل العملاء وبعديين انا لست مع اعتمادهم علي الناتو كان يبقي حاجة كويسة لو كان دة بمفردهم لكن واضح انهم مينفعوش ببصلة دا واضح ان الامريكان والغرب ماسكيين ايدي مايسمي بالثوار وماشيين بيهم كا انهم اطفال والله وعملوها الامريكان ولا الاية والشعب الليبي هيبقي مسخرة اكتر ما كان مسخرة
حمدى قنديل: البرادعى لا يصلح لحكم مصر الثلاثاء، 23 أغسطس 2011 - 03:1
الاخوة الاعداء قال الإعلامى حمدى قنديل إنه قلق حيال الثورة، لأن هناك مخاطر تهددها، و"يجب علينا أن نعمل على إنجاح الثورة قدر المستطاع"، مشيراً إلى أنه لا يفكر فى احتمال فشل الثورة.
وأوضح قنديل خلال حواره مع الكاتب مجدى الجلاد فى برنامج "أنت وضميرك" على قناة "دريم2"، أنه لم يكن متحمساً لمنصب أمناء مبنى الإذاعة والتلفزيون، لأن هناك مشاكل كثيرة فى المبنى، وأن حلها يحتاج لسنوات، مؤكداً رفضه لمنصب وزير الإعلام إذا عرض عليه، لأنه لا يقتنع بوجود وزير إعلام، وأنه لا يريد الترشح للرئاسة، ولا أى منصب سياسى على الإطلاق، مشيراً إلى أن النظام السابق كان يقضى على جميع الكفاءات التى كانت تشغل مناصب مهمة.
ونفى قنديل علاقته بأزمة الإعلامى حافظ المرازى مع قناة العربية خلال حواره معه خلال الثورة، قائلا: "المشكلة بين المرازى والقناة، ولا دخل لى بها".
ونفى قنديل اعتقاده بأن البردعى يصلح لحكم مصر "لأنه علقنا بحلم وأعتقد أن هذا الحلم هدم بعد رؤية المسألة عن قرب"، مشيراً إلى أن جميع مرشحى الرئاسة الآن يرفعون شعارات 25 يناير، فى الوقت الذى يحتم عليهم تقديم برنامجهم الانتخابى، وأيضا الجلوس مع الشباب والتحدث معهم.
وأوضح قنديل خلال حواره مع الكاتب مجدى الجلاد فى برنامج "أنت وضميرك" على قناة "دريم2"، أنه لم يكن متحمساً لمنصب أمناء مبنى الإذاعة والتلفزيون، لأن هناك مشاكل كثيرة فى المبنى، وأن حلها يحتاج لسنوات، مؤكداً رفضه لمنصب وزير الإعلام إذا عرض عليه، لأنه لا يقتنع بوجود وزير إعلام، وأنه لا يريد الترشح للرئاسة، ولا أى منصب سياسى على الإطلاق، مشيراً إلى أن النظام السابق كان يقضى على جميع الكفاءات التى كانت تشغل مناصب مهمة.
ونفى قنديل علاقته بأزمة الإعلامى حافظ المرازى مع قناة العربية خلال حواره معه خلال الثورة، قائلا: "المشكلة بين المرازى والقناة، ولا دخل لى بها".
ونفى قنديل اعتقاده بأن البردعى يصلح لحكم مصر "لأنه علقنا بحلم وأعتقد أن هذا الحلم هدم بعد رؤية المسألة عن قرب"، مشيراً إلى أن جميع مرشحى الرئاسة الآن يرفعون شعارات 25 يناير، فى الوقت الذى يحتم عليهم تقديم برنامجهم الانتخابى، وأيضا الجلوس مع الشباب والتحدث معهم.
إصابة 7 وحرق 4 سيارات فى أحداث قسم شرطة الحمام بمطروح الثلاثاء، 23 أغسطس 2011 - 01:53
أكد مصدر أمنى بمديرية أمن مطروح، أن المواجهات بين أهالى مدينة الحمام والشرطة أسفرت عن إصابة ثلاثة جنود من قوة تأمين القسم بطلقات نارية، وإصابة أحد الضباط بكدمات فى الرأس، كما أصيب 3 من الأهالى بطلقات نارية بالأقدام، وأنهم يتلقوا العلاج حالياً بمستشفى الحمام المركزى، وأنه تم إشعال النار فى 3 سيارات للشرطة وسيارة أخرى متحفظ عليها بالقسم.
وقال المصدر، إن السبب فى تطور الأحداث وتصاعدها، هو قيام حملة من إدارة البحث الجنائى بالمديرية بالبحث عن الأسلحة غير المرخصة، والتى انتشرت فى الفترة الأخيرة جراء تهريبها من ليبيا، والقبض على حائزى هذه الأسلحة النارية، وكانت نتائجها سلبية ولم يتم ضبط أسلحة، وقد أثارت هذه الحملة أهالى منطقة العُمَيد، وتضامن معهم بعض أهالى الحمام، وقاموا بمطاردة الشرطة ورشق القسم بالحجارة وإحراق حجرتين بالطابق الثانى بالقسم.
وأضاف المصدر، أنه تم التحفظ على السلاح الميرى الموجود بالقسم والأحراز من العبث والسرقة ونقلها إلى مكان آمن.
كان حوالى 400 شخص من مدينة الحمام بالساحل الشمالى 230 كيلو شرق مرسى مطروح قاموا مساء اليوم الاثنين قبل أذان المغرب بقليل، بمهاجمة قسم شرطة الحمام ورشقه بالحجارة وإطلاق الأعيرة النارية تجاه القسم ، رداً على إطلاق الشرطة النار لتفريقهم ومنعهم من مهاجمة القسم.
وقال شهود عيان، إن الشرطة أصابت راعى غنم عن طريق الخطأ أثناء تنفيذ حملة للبحث عن الأسلحة وملاحقة بعض المشتبه بهم فى تجارة الأسلحة، فقام أهالى المصاب وعدد كبير من أهالى المدينة، بمهاجمة قسم الشرطة، وحدثت اشتباكات وتبادل إطلاق النار بين الشرطة والأهالى الذين أشعلوا النيران فى قسم الشرطة.
وقال المصدر، إن السبب فى تطور الأحداث وتصاعدها، هو قيام حملة من إدارة البحث الجنائى بالمديرية بالبحث عن الأسلحة غير المرخصة، والتى انتشرت فى الفترة الأخيرة جراء تهريبها من ليبيا، والقبض على حائزى هذه الأسلحة النارية، وكانت نتائجها سلبية ولم يتم ضبط أسلحة، وقد أثارت هذه الحملة أهالى منطقة العُمَيد، وتضامن معهم بعض أهالى الحمام، وقاموا بمطاردة الشرطة ورشق القسم بالحجارة وإحراق حجرتين بالطابق الثانى بالقسم.
وأضاف المصدر، أنه تم التحفظ على السلاح الميرى الموجود بالقسم والأحراز من العبث والسرقة ونقلها إلى مكان آمن.
كان حوالى 400 شخص من مدينة الحمام بالساحل الشمالى 230 كيلو شرق مرسى مطروح قاموا مساء اليوم الاثنين قبل أذان المغرب بقليل، بمهاجمة قسم شرطة الحمام ورشقه بالحجارة وإطلاق الأعيرة النارية تجاه القسم ، رداً على إطلاق الشرطة النار لتفريقهم ومنعهم من مهاجمة القسم.
وقال شهود عيان، إن الشرطة أصابت راعى غنم عن طريق الخطأ أثناء تنفيذ حملة للبحث عن الأسلحة وملاحقة بعض المشتبه بهم فى تجارة الأسلحة، فقام أهالى المصاب وعدد كبير من أهالى المدينة، بمهاجمة قسم الشرطة، وحدثت اشتباكات وتبادل إطلاق النار بين الشرطة والأهالى الذين أشعلوا النيران فى قسم الشرطة.
"العربى": إنزال العلم الإسرائيلى مخالف لقواعد القانون الدولى الإثنين، 22 أغسطس 2011 - 20:54
تحقيقات وملفات
أخبار عاجلة
تقارير مصرية
حوادث
أخبار المحافظات
أخبار عربية
أخبار عالمية
اقتصاد
بورصة وبنوك
أخبار الرياضة
فن
راديو وتليفزيون
ثقافة
منوعات ومجتمع
صحة وطب
مقالات القراء
ألبومات اليوم السابع
مقالات
صحافة محلية
صحافة عالمية
صحافة إسرائيلية
بقلم رئيس التحرير
توك شو
كاريكاتير اليوم
"العربى": إنزال العلم الإسرائيلى مخالف لقواعد القانون الدولى
الإثنين، 22 أغسطس 2011 - 20:54
الدكتور نبيل العربى الأمين العام لجامعة الدول العربية
كتب أحمد سعيد
علق الدكتور نبيل العربى الأمين العام لجامعة الدول العربية حول واقعة إنزال العلم الإسرائيلى من على سفارتها بمصر بقوله إنه لا يحق لأى فرد أن يفعل ذلك، لكن يمكن لمصر أن تطرد السفير أو تغلق السفارة أو تقطع العلاقات.
باراك: لن أعتذر رسمياً لمصر و"كامب ديفيد" كنز استراتيجى لنا الثلاثاء، 23 أغسطس 2011 - 02:23
قال وزير الدفاع الإسرائيلى إيهود باراك، إن إسرائيل نجحت خلال الأيام القليلة الماضية فى الخروج من الفخ العميق الذى نصبه لها أعداؤها لتخسر علاقاتها مع مصر، عقب الهجمات الإرهابية على مدينة إيلات التى أدت لسقوط 8 إسرائيليين و30 مصاباً، ونتج عنها سقوط قتلى ومصابين مصريين بنيران الجيش الإسرائيلى عن طريق الخطأ خلال مطاردة إرهابيين على الحدود المصرية- الإسرائيلية، على حد زعمه.
وأكد باراك فى مقابلة تليفزيونية للقناة الثانية بالتليفزيون الإسرائيلى، وفى تصريحات عامة، نقلتها معظم صحف إسرائيل، وإذاعة الجيش الإسرائيلى "جالى تساهال" وإذاعة صوت إسرائيل، أن أعداء إسرائيل أرادوا تدمير العلاقات بين مصر وإسرائيل من خلال هجمات إيلات الإرهابية وما تلاه من إطلاق الجيش الإسرائيلى النار على الجنود المصريين المرابطين على الحدود، ولكن إسرائيل استوعب الأمر، وبذلت الأيام الماضية جهوداً مضنية بوساطة أمريكية حتى لا تخسر علاقاتها بمصر.
وأضاف بارك، أنه من الحماقة أن ترضى إسرائيل بخسارة العلاقات الجيدة مع مصر، أو تخاطر بفسخ اتفاقية كامب ديفيد للسلام التى تمثل أكبر "كنز استراتيجى" لإسرائيل فى المقام الأول، وبناء على هذا عملت القيادة الإسرائيلية على عدم السماح لأعدائها بتحميلها مسئولية تدهور الأوضاع الأمنية مع مصر، ونعمل الآن لاحتواء الأزمة مع القاهرة، رغم حساسية الموقف بيننا الناتج عن الغضب الشعبى فى مصر.
ورداً على تراجع مصر فى سحب سفيرها فى إسرائيل ياسر رضا، بعد الاعتذار التى قدمته إسرائيل، قال باراك إن إسرائيل لن تعتذر، وأنا أيضاً لم أعتذر رسمياً ولكن ما حدث أننى أعربت فقط عن آسفى لسقوط قتلى وجرحى مصريين نتيجة لخطأ عسكرى من القيادة الجنوبية للجيش الإسرائيلى المرابطة على الحدود المصرية، ويجرى الآن التحقيق فى ملابسات هذا الحادث، وجرى التنسيق مع مصر على إجراء التحقيقات الميدانية.
وأكد باراك فى مقابلة تليفزيونية للقناة الثانية بالتليفزيون الإسرائيلى، وفى تصريحات عامة، نقلتها معظم صحف إسرائيل، وإذاعة الجيش الإسرائيلى "جالى تساهال" وإذاعة صوت إسرائيل، أن أعداء إسرائيل أرادوا تدمير العلاقات بين مصر وإسرائيل من خلال هجمات إيلات الإرهابية وما تلاه من إطلاق الجيش الإسرائيلى النار على الجنود المصريين المرابطين على الحدود، ولكن إسرائيل استوعب الأمر، وبذلت الأيام الماضية جهوداً مضنية بوساطة أمريكية حتى لا تخسر علاقاتها بمصر.
وأضاف بارك، أنه من الحماقة أن ترضى إسرائيل بخسارة العلاقات الجيدة مع مصر، أو تخاطر بفسخ اتفاقية كامب ديفيد للسلام التى تمثل أكبر "كنز استراتيجى" لإسرائيل فى المقام الأول، وبناء على هذا عملت القيادة الإسرائيلية على عدم السماح لأعدائها بتحميلها مسئولية تدهور الأوضاع الأمنية مع مصر، ونعمل الآن لاحتواء الأزمة مع القاهرة، رغم حساسية الموقف بيننا الناتج عن الغضب الشعبى فى مصر.
ورداً على تراجع مصر فى سحب سفيرها فى إسرائيل ياسر رضا، بعد الاعتذار التى قدمته إسرائيل، قال باراك إن إسرائيل لن تعتذر، وأنا أيضاً لم أعتذر رسمياً ولكن ما حدث أننى أعربت فقط عن آسفى لسقوط قتلى وجرحى مصريين نتيجة لخطأ عسكرى من القيادة الجنوبية للجيش الإسرائيلى المرابطة على الحدود المصرية، ويجرى الآن التحقيق فى ملابسات هذا الحادث، وجرى التنسيق مع مصر على إجراء التحقيقات الميدانية.
الأحد، 21 أغسطس 2011
القدافي
انا لا احبة ولكن استطيع ان اقول اي حرية تاتي عن طريق القوة الغربية ممثلة في الناتو هي ليست بحرية ولكم في العراق خير دليل وقد كان بامكان الناتو قتلة من وقت بعيد فلما لم يفعلوا لان المطلوب هو خراب ليبيا وسيكتوي الليبيين قريبا بنار ستأكل الاخضر واليابس وسنري ان الغرب عينة فقط علي النفط وليدهب الليبيون الي الجحيم وسنري
خلال حديثه للإذاعة الإسرائيلية.. سفير مصر بتل أبيب: لم يتم استدعائى من إسرائيل الأحد، 21 أغسطس 2011 - 15:21
خلال حديثه للإذاعة الإسرائيلية..
سفير مصر بتل أبيب: لم يتم استدعائى من إسرائيل
الأحد، 21 أغسطس 2011 - 15:21كتب محمود محيى
قال السفير المصرى لدى إسرائيل "ياسر رضا" إنه لا يعلم أى شىء عن وجود قرار صدر عن مجلس الوزراء المصرى بسحبه، مشيرا إلى أنه سمع عن هذا الأمر من وسائل الإعلام فقط.
وأكد رضا خلال حديث مع الإذاعة العبرية، أن البعثة الدبلوماسية المصرية فى تل أبيب بخير، رافضا الإفصاح عن مضمون الاتصالات الأخيرة التى أجراها مع الحكومة الإسرائيلية.
سفير مصر بتل أبيب: لم يتم استدعائى من إسرائيل
الأحد، 21 أغسطس 2011 - 15:21كتب محمود محيى
قال السفير المصرى لدى إسرائيل "ياسر رضا" إنه لا يعلم أى شىء عن وجود قرار صدر عن مجلس الوزراء المصرى بسحبه، مشيرا إلى أنه سمع عن هذا الأمر من وسائل الإعلام فقط.
وأكد رضا خلال حديث مع الإذاعة العبرية، أن البعثة الدبلوماسية المصرية فى تل أبيب بخير، رافضا الإفصاح عن مضمون الاتصالات الأخيرة التى أجراها مع الحكومة الإسرائيلية.
السبت، 20 أغسطس 2011
مؤيدو مبارك يحرقون العلم الإسرائيلى بميدان مصطفى محمود السبت، 20 أغسطس 2011 - 22:58
مؤيدو مبارك يحرقون العلم الإسرائيلى بميدان مصطفى محمود
السبت، 20 أغسطس 2011 - 22:58نظم عدد من مؤيدى الرئيس السابق محمد حسنى مبارك وقفة احتجاجية اليوم أمام مسجد مصطفى محمود لإدانة ما حدث على الحدود المصرية الإسرائيلية ومقتل سبعة، معلنين رفضهم التام لأى محاولات إسرائيلية لضرب وزعزعة أمن واستقرار البلد.
وأكد مؤيدو الرئيس السابق أن وقفتهم ستقتصر فى ميدان مصطفى محمود وعدم الذهاب للسفارة الإسرائيلية نظرا لأن الميدان هو المكان الذى يعبرون فيه عن آرائهم فى الأحداث الجارية.
ومن جانبه قال حسن الغندور، مسئول حملة تأييد الرئيس السابق، نرفض أى محاولات إسرائيلية لجر مصر لحرب معها فى الوقت الذى تمر به فى المرحلة الانتقالية، معربا عن حزنه لمقتل الجنود المصريين على الحدود أثناء تأدية واجبهم، ومؤكدا أن دماءهم لن تضيع هدرا وأن الشعب المصرى بكامله يرفض الاتهامات التى توجهها إسرائيل بشأن ما حدث من إطلاق مصر النار على حافلة إسرائيلية.
تضمنت الوقفة التى نظمها أنصار مبارك حرق العلم الإسرائيلى بالميدان مرددين "تسقط تسقط إسرائيل".
6
مبارك سنه 2000
بواسطة: هيثم محمد
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 23:05
يا ليت مبارك موجود على الاقل فى سنه 2000 سحب السفير المصرى فعليا من اسرائيل و الزم اسرائيل على الاعتذار الرسمى الكل يدخل على جوجل و يعرف الحق اقول لعصام شرف اعمل اللى عمله مبارك سنه 20007
كلنا معاكم
بواسطة: ربنا يعينكم
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 23:05
ربنا يقويكم كلنا معكم
واحد من حزب الكنبة ( الأغلبية الصامتة )
فى كل الأحوال و مهما قالوا عن الرئيس الكريم لم تكن اسرائيل تجرؤ على فعل هذا فى عهده
20
رجاااااااااااااااااااااااااله ياولاد مبارك
بواسطة: dody
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 23:14
ابناء مبارك قادمون ابناء مبارك غاضبون
والبقيه تاتي لمن لا يعرفون من هما ابناء مبارك
السبت، 20 أغسطس 2011 - 22:58نظم عدد من مؤيدى الرئيس السابق محمد حسنى مبارك وقفة احتجاجية اليوم أمام مسجد مصطفى محمود لإدانة ما حدث على الحدود المصرية الإسرائيلية ومقتل سبعة، معلنين رفضهم التام لأى محاولات إسرائيلية لضرب وزعزعة أمن واستقرار البلد.
وأكد مؤيدو الرئيس السابق أن وقفتهم ستقتصر فى ميدان مصطفى محمود وعدم الذهاب للسفارة الإسرائيلية نظرا لأن الميدان هو المكان الذى يعبرون فيه عن آرائهم فى الأحداث الجارية.
ومن جانبه قال حسن الغندور، مسئول حملة تأييد الرئيس السابق، نرفض أى محاولات إسرائيلية لجر مصر لحرب معها فى الوقت الذى تمر به فى المرحلة الانتقالية، معربا عن حزنه لمقتل الجنود المصريين على الحدود أثناء تأدية واجبهم، ومؤكدا أن دماءهم لن تضيع هدرا وأن الشعب المصرى بكامله يرفض الاتهامات التى توجهها إسرائيل بشأن ما حدث من إطلاق مصر النار على حافلة إسرائيلية.
تضمنت الوقفة التى نظمها أنصار مبارك حرق العلم الإسرائيلى بالميدان مرددين "تسقط تسقط إسرائيل".
6
مبارك سنه 2000
بواسطة: هيثم محمد
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 23:05
يا ليت مبارك موجود على الاقل فى سنه 2000 سحب السفير المصرى فعليا من اسرائيل و الزم اسرائيل على الاعتذار الرسمى الكل يدخل على جوجل و يعرف الحق اقول لعصام شرف اعمل اللى عمله مبارك سنه 20007
كلنا معاكم
بواسطة: ربنا يعينكم
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 23:05
ربنا يقويكم كلنا معكم
واحد من حزب الكنبة ( الأغلبية الصامتة )
فى كل الأحوال و مهما قالوا عن الرئيس الكريم لم تكن اسرائيل تجرؤ على فعل هذا فى عهده
20
رجاااااااااااااااااااااااااله ياولاد مبارك
بواسطة: dody
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 23:14
ابناء مبارك قادمون ابناء مبارك غاضبون
والبقيه تاتي لمن لا يعرفون من هما ابناء مبارك
(خبر هام جدا وخصوصا ما بداخل المتن )أحراز قضية قتل المتظاهرين تكشف.. قوات الأمن استخدمت أسلحة أمريكية وإيطالية.. و35 حرزا به 100 طلقة خرطوش و7 قنابل مسيلة للدموع.. ودفاع رمزى والمراسى يتهم عناصر أجنبية باستخدام الطلقات خارجية الصنع السبت، 20 أغسطس 2011 - 17:28
أحراز قضية قتل المتظاهرين تكشف.. قوات الأمن استخدمت أسلحة أمريكية وإيطالية.. و35 حرزا به 100 طلقة خرطوش و7 قنابل مسيلة للدموع.. ودفاع رمزى والمراسى يتهم عناصر أجنبية باستخدام الطلقات خارجية الصنع
السبت، 20 أغسطس 2011 - 17:28كشفت أحراز قضية قتل المتظاهرين المتهم فيها الرئيس السابق محمد حسنى مبارك ووزير الداخلية الأسبق حبيب العادلى و6 من كبار مساعديه، والتى تتكون من 35 حرزا بها 5 طلقات رصاص حى، ويشك أنها نارية، و100 مقذوف خرطوش و7 قنابل مسيلة للدموع مفاجأة من العيار الثقيل، حيث تبين أثناء استكمال إطلاع المحامين على الأحراز بالمحكمة بالتجمع الخامس أن جميع الأسلحة التى استخدمتها قوات الأمن فى قتل المتظاهرين أمريكية الصنع ومنتهية الصلاحية؛ إلا أن المحكمة منعت تصوير الأحراز.
كانت الأحراز تضم مظروفاً "بيج اللون" بداخله مقذوف طلقة كبيرة مكتوب عليه باللغة الإنجليزية “MAD IN USA” أى صنع فى أمريكا، ومقذوف خرطوش عيار 12 صنع فى أمريكا، وجسم بلاستيكى اللون متوسط الحجم اسطوانى الشكل، وتبين أن صلاحيتها منتهية منذ شهر يونيو 2010.
واحتوى الحرز الثانى على مظروف "بيج اللون" بداخلة قنبلة غاز مسيل للدموع صنعت فى أمريكا، أحضرت من الشاهد محمد سعد محمد وتبين أنها لا تستخدم إلا بمعرفة شخص مؤهل كان من المفترض أنها لا تنفجر إلا بعد 10 دقائق من إطلاقها، كما يحتوى الحرز على 2 قنبلة غاز مسيلة للدموع وكذا 5 فوارغ لمقذوفات عيار 12 إنتاج عام 2008، 3 منها صنع فى أمريكا واثنتان محليتان الصنع.
بينما يتضمن الحرز الثالث ظرفاً برقم 17 به مقذوف لطلق نارى مقدم بمعرفة المدعو حسام الدين محمد وضع داخل كيس بلاستيك شفاف عيار 1 ميللى.
ويتكون الحرز الرابع من ظرف رقم 13 به مقذوف لطلق نارى عيار 12، بينما يحتوى الحرز الخامس على مظروف رقم 14 داخله قطعة من الشاش لمقذوف مستخرج من المجنى عليه السيد محمود حسنى عيار 7، بينما يحتوى الحرز السادس على مظروف رقم 1220 أبيض اللون بداخله مقذوف طلق نارى مستخرج من جسم المصاب معتز السيد أحمد عيار 7 رشاش آلى مدون عليها GMC بداخله مقذوف طلق نارى مستخرج من جسم المصاب معتز السيد أحمد عيار 7 رشاش آلى.ويحتوى الحرز السابع على مظروف رقم 523 مضبوطات 2011 أبيض اللون متوسط الحجم بداخله عبوة زجاجية صغيرة الحجم ومغلفة بغطاء بلاستيكى محاط بإطار أصفر اللون تحتوى على سائل هيدروليكى تستخدم كمادة حافظة لرش الخرطوش.
والحرز الثامن يحتوى على مظروف رقم 16 عبارة عن قطع معدنية صغيرة الحجم داخل عبوة زجاجية صغيرة الحجم، بينما يحتوى الحرز التاسع على ملف رقم 31 بداخله طلقة غاز غير مثبت عليها أى بيانات مقدمة من المدعو حسام الدين شعلان، ويحتوى الحرز العاشر على مظروف رقم 76 بلاغات النائب العام بداخلها طلقة غاز فارغة عثر عليها أثناء أحداث الثورة، ويحتوى الحرز الحادى عشر على مظروف بيج اللون بداخله قطعة معدنية شبه دائرية الشكل لونها داكن ملفوفة داخل قطعة من الشاش الطبى مقدم من أنور رزق.
ويتكون الحرز رقم 12 من مظروف بداخله رصاص مطاطى رمادى اللون داخل قطعة من الشاش على ذمة القضية رقم 18، بينما يحتوى الحرز رقم 13 على رش خرطوش مطاطى دائرى الشكل بيج اللون مقدم من ناصر محمد رمضان، بالإضافة إلى فوارغ طلقات غير مستخدمة فى جهاز الشرطة وخرطوش أخضر اللون عيار 12 مللى غير مكتوب عليه مكان الصنع، بينما يحتوى الحرز رقم 13 على مظروف "بيج اللون" مقدم من د. أيمن صلاح الدين حلمى عيار 7 مللى رصاص حى.
ويحتوى الحرز رقم 14 على 2 رش مقدمين من المجنى عليه أحمد إبراهيم دسوقي، بينما يحتوى الحرز رقم 15 على مظروف بيج اللون به زجاجة تحتوى 5 رشات وجدت داخل كيس بلاستيك، بينما يحتوى الحرز 16 على فارغ طلقة خرطوش خضراء اللون تم إطلاقها مقدمة من المجنى عليه كامل عبد النبى على مسافة 30 متر تقريبا من موقع الإطلاق، ويتضمن الحرز 17 "بنطلون زيتى" اللون خاص بالمجنى عليه فؤاد خلف الله فؤاد، وبه آثار رش خرطوش، وأخيرًا الحرز 18 يحتوى على مظروف بيج اللون به قنبلة غاز أمريكية الصنع و38 طلقة خرطوش وطلقات دفع فى مظروف أبيض اللون مدون عليه شعار وزارة الداخلية لبيان نوع الذخيرة المستخدمة فى فض المظاهرات وغير مدون عليها مكان الصنع.
ويتكون الحرز رقم 524 من 3 أجسام معدنية فارغ خرطوش ومعها رش مطاطى مقدم من المجنى على خالد السعيد أحمد تبين أنها أمريكية وإيطالية الصنع، ثم حرز آخر يحتوى على 5 فوارغ خرطوش بينها 3 أمريكية الصنع وآخر صنع محلى الإسكندرية، وثالث مجهول المصدر.
كما عثرت النيابة العامة أثناء معاينتها لميدان التحرير على مقذوف 9 مم داخل كشك نجمة منصور، بينما عثرت على قطعة مقذوف فى مطعم كنارى و4 مقذوفات رشية بشارع محمد محمود أمام معرض راديو شاك و2 فارغ خرطوش صناعة أمريكية، ويحتوى الحرز رقم 28 لسنة 2011 على 28 رشا مطاطيا، بينما يحتوى الحرز رقم 526 على مقذوف خرطوش عيار 12 محلى الصنع، وحرز آخر به طلقة فارغة خرطوش، ويتضمن الحرز رقم 535 الخاص بالقضية رقم 1702 نيابة الطور الجزئية بداخله مقذوفا مطاطيا، والحرز 532 مقدم من نيابة وسط القاهرة الكلية بداخله 2 فارغ وطلقات خرطوش وطلقة دافعة، والحرز 522/1 عبارة عن كرتونة بها 71 فارغا ما بين طلقات خرطوش ودافع وجدت فوق سطح الجامعة الأمريكية.
ومن جانبه قال د. حافظ الرهوان، محامى اللواءين أحمد رمزى وأسامة المراسى، بأن بعض الأحراز التى تم فضها سوف تكون فى صالح المتهمين؛ لأن هناك أحرازا عبارة عن فوارغ خرطوش غير مدون عليها مكان الصنع، وهذا يشير إلى أنه خرطوش "بلدي" لا تستخدمه الشرطة فى تسليح جنودها، بالإضافة إلى أن هناك أسلحة أجنبية استخدمت فى المظاهرات.
وأكد أن هذه الأحراز المضبوطة سوف تحدد السلاح المستخدم وما إذا كان هذا السلاح من ضمن تسليح الشرطة؛ ألا وهو ما يفيد الدفاع فى تحديد ما إذا كان هناك عناصر أجنبية استخدمت الأسلحة ضد المتظاهرين والشرطة؛ لأن هناك قتلة ومصابين من الطرفين. وأوضح أن أمر الإحالة المعد بمعرفة النيابة العامة جاء به صراحة بأن هناك عناصر أجنبية قامت بالتعدى وحرق الأقسام والمرافق العامة والخاصة ونهبها، وأن المتهمين يوجه إليهم اتهام الإهمال فى تأمين المنشآت والمرافق العامة والخاصة، ما أدى إلى قيام عناصر أجنبية بحرق وإتلاف الأقسام، وأوضح أنهم لم يتمكنوا من الاطلاع عليها لعدم فضها من خلال هيئة المحكمة برئاسة المستشار أحمد رفعت.
بينما أكد فتحى أبو الحسن، أحد المحامين المدعين بالحق المدنى، أنه سيطلب استدعاء الأطباء الذين قاموا بالكشف الطبى على المجنى عليهم للإدلاء بشهادتهم أمام المحكمة فى حال عدم وجود فوارغ لطلقات رصاص حى بين الأحراز.
وأكد ياسر سيد أحمد، دفاع بعض المدعين بالحق المدنى فى قضية قتل المتظاهرين وجود 5 بنود بأوراق تحقيقات النيابة الخاصة بضباط عمليات الأمن المركزى؛ أهمها البند رقم 201 أحوال غرفة عمليات المنطقة المركزية برئاسة قوات الأمن المركزى، والذى أوضح أنه فى يوم 28 يناير الماضى الساعة الـ3 عصرا تلقت غرفة العمليات أوامر بسرعة خروج مأموريات لاستلام ذخيرة حية من مخازن رئاسة القوات بطريق السويس.
كما تضمن البند 229 أنه فى تمام الساعة الـ4 عصرا يوم 28 يناير الماضى تلقت غرفة العمليات تعليمات بسرعة خروج الخدمات الخارجية التى تقوم بتأمين الشوارع والميادين.
وتضمن البند الثالث رقم 244 أنه فى الساعة الـ5 عصر يوم 28 يناير تم إعطاء أوامر بتذخير السلاح وإطلاق الرصاص الحى على المتظاهرين مباشرة مع تجهيز وتنشيط الخدمات واستخدام القوة والسلاح الخرطوش.وتضمن البند الرابع رقم 286 أنه فى الساعة الـ 10.55 مساء يوم 28 يناير، تم تعزيز الخدمات الأمنية الخارجية بأسلحة (آلى وخرطوش).
وأكد البند الخامس أحوال أنه فى الساعة الـ11.27 دقيقة يوم 28 يناير الماضى تم استعجال قيام مأمورية توصيل الذخيرة الحية إلى القوات تحت إشراف أحد الضباط المختصين وتوصيلها لهم فى خدمة الوزارة، وكشف اللواء حسن سعيد موسى مدير إدارة الاتصالات بالأمن المركزى الذى قرر فى أقواله بأنه رصد على جهاز الاتصالات الخاص به أن هناك أوامر صدرت بالتعامل الفورى مع المتظاهرين، وقرر فى أقواله ان سيارات الإسعاف كانت تستخدم من قبل قوات الأمن فى نقل الذخيرة الحية إلى داخل ميدان التحرير.
وأكد الشاهد فى أقواله أن المسئول عن إطلاق الرصاص وقتل المتظاهرين هو اللواء إسماعيل الشاعر مدير أمن القاهرة واللواء عدلى فايد، مدير مصلحة الأمن العام.
وأكد الشاهد الثانى ضابط الشرطة عماد بدرى سعيد محمد بغرفة عمليات رئاسة الأمن المركزى والمكلف بمتابعة حركة تلقى الإخطارات من القوات والرد عليها بعد عرضها على القيادات الأمنية أنه حرر البند رقم 286 المقيد بدفاتر الأمن المركزى والخاص بتعزيز الخدمات الأمنية الخارجية
بالأسلحة الآلية والخرطوش، وذلك عقب تلقيه إخطارات من القوات بأن هناك تجمعات أمام سفارتى أمريكا وإسرائيل، وأشار الضابط فى أقواله إلى أن اللواء أحمد رمزى مساعد الوزير للأمن المركزى اتخذ قراراً بتعزيز الخدمات الأمنية الخارجية بأسلحة خرطوش؛ بهدف تأمين كل المنشآت الحيوية المهمة
وأن مسئولية حمايتها للأمن المركزى.وأكد أن البند رقم 297 المحرر الساعة الـ11.27 مساء يوم 28 يناير والخاص باستعجال القوات، سرعة توصيل الذخيرة الحية إلى الأفراد والموجودين في خدمة وزارة الداخلية وقرر أن اللواء إسماعيل الشاعر مدير أمن القاهرة هو المسئول عن إدارة الأحداث؛ لأنه الذى يقوم بإعطاء تعليمات للأمن المركزى.
وقال الشاهد الثالث الضابط باسم محمد حسن العطيفى ضابط بغرفة العمليات الأمن المركزى إن طبيعة عمله تلقى الإخطارات العامة، ويقوم بإبلاغها إلى القيادات الأمنية وإعادة إبلاغها مرة أخرى إلى الخدمات الأمنية، وأكد فى التحقيقات أنه قام بتدوين البند رقم 244 الساعة الـ5.30 عصر يوم 28 يناير الماضى والذى يتضمن تذخير السلاح صحبة القوات وإطلاق الرصاص على المتظاهرين طبقا لتعليمات مساعد الوزير وأنه حرر البند بناء على اتصال بأحد الضباط هاتفيا وأبغ بأن العقيد محمد جلال بالوزارة يطلب تجهيز الأسلحة الخاصة بتأمين الوزارة لورود معلومات مفادها قيام المتظاهرين بمحاولة اقتحام الوزارة.
وأكد الشاهد الرابع الرائد محمود جلال عبد الحميد من قوات الأمن المركزى فى التحقيقات، أن القناصة توجد بوحدة الإرهاب الدولى بوزارة الداخلية وتابعة مباشرة لوزير الداخلية وأوضح أن القيادات كان شغلها الشاغل هو تأمين مبنى وزارة الداخلية، وأن هناك قوات كثيرة صدر لها أوامر بالانسحاب والتوجه إلى مبنى الوزارة وقال، إن الانفلات الأمنى كان نتيجة سوء تقييم من قيادات وزارة الداخلية ومساعدى الوزير ومدير أمن القاهرة.
السبت، 20 أغسطس 2011 - 17:28كشفت أحراز قضية قتل المتظاهرين المتهم فيها الرئيس السابق محمد حسنى مبارك ووزير الداخلية الأسبق حبيب العادلى و6 من كبار مساعديه، والتى تتكون من 35 حرزا بها 5 طلقات رصاص حى، ويشك أنها نارية، و100 مقذوف خرطوش و7 قنابل مسيلة للدموع مفاجأة من العيار الثقيل، حيث تبين أثناء استكمال إطلاع المحامين على الأحراز بالمحكمة بالتجمع الخامس أن جميع الأسلحة التى استخدمتها قوات الأمن فى قتل المتظاهرين أمريكية الصنع ومنتهية الصلاحية؛ إلا أن المحكمة منعت تصوير الأحراز.
كانت الأحراز تضم مظروفاً "بيج اللون" بداخله مقذوف طلقة كبيرة مكتوب عليه باللغة الإنجليزية “MAD IN USA” أى صنع فى أمريكا، ومقذوف خرطوش عيار 12 صنع فى أمريكا، وجسم بلاستيكى اللون متوسط الحجم اسطوانى الشكل، وتبين أن صلاحيتها منتهية منذ شهر يونيو 2010.
واحتوى الحرز الثانى على مظروف "بيج اللون" بداخلة قنبلة غاز مسيل للدموع صنعت فى أمريكا، أحضرت من الشاهد محمد سعد محمد وتبين أنها لا تستخدم إلا بمعرفة شخص مؤهل كان من المفترض أنها لا تنفجر إلا بعد 10 دقائق من إطلاقها، كما يحتوى الحرز على 2 قنبلة غاز مسيلة للدموع وكذا 5 فوارغ لمقذوفات عيار 12 إنتاج عام 2008، 3 منها صنع فى أمريكا واثنتان محليتان الصنع.
بينما يتضمن الحرز الثالث ظرفاً برقم 17 به مقذوف لطلق نارى مقدم بمعرفة المدعو حسام الدين محمد وضع داخل كيس بلاستيك شفاف عيار 1 ميللى.
ويتكون الحرز الرابع من ظرف رقم 13 به مقذوف لطلق نارى عيار 12، بينما يحتوى الحرز الخامس على مظروف رقم 14 داخله قطعة من الشاش لمقذوف مستخرج من المجنى عليه السيد محمود حسنى عيار 7، بينما يحتوى الحرز السادس على مظروف رقم 1220 أبيض اللون بداخله مقذوف طلق نارى مستخرج من جسم المصاب معتز السيد أحمد عيار 7 رشاش آلى مدون عليها GMC بداخله مقذوف طلق نارى مستخرج من جسم المصاب معتز السيد أحمد عيار 7 رشاش آلى.ويحتوى الحرز السابع على مظروف رقم 523 مضبوطات 2011 أبيض اللون متوسط الحجم بداخله عبوة زجاجية صغيرة الحجم ومغلفة بغطاء بلاستيكى محاط بإطار أصفر اللون تحتوى على سائل هيدروليكى تستخدم كمادة حافظة لرش الخرطوش.
والحرز الثامن يحتوى على مظروف رقم 16 عبارة عن قطع معدنية صغيرة الحجم داخل عبوة زجاجية صغيرة الحجم، بينما يحتوى الحرز التاسع على ملف رقم 31 بداخله طلقة غاز غير مثبت عليها أى بيانات مقدمة من المدعو حسام الدين شعلان، ويحتوى الحرز العاشر على مظروف رقم 76 بلاغات النائب العام بداخلها طلقة غاز فارغة عثر عليها أثناء أحداث الثورة، ويحتوى الحرز الحادى عشر على مظروف بيج اللون بداخله قطعة معدنية شبه دائرية الشكل لونها داكن ملفوفة داخل قطعة من الشاش الطبى مقدم من أنور رزق.
ويتكون الحرز رقم 12 من مظروف بداخله رصاص مطاطى رمادى اللون داخل قطعة من الشاش على ذمة القضية رقم 18، بينما يحتوى الحرز رقم 13 على رش خرطوش مطاطى دائرى الشكل بيج اللون مقدم من ناصر محمد رمضان، بالإضافة إلى فوارغ طلقات غير مستخدمة فى جهاز الشرطة وخرطوش أخضر اللون عيار 12 مللى غير مكتوب عليه مكان الصنع، بينما يحتوى الحرز رقم 13 على مظروف "بيج اللون" مقدم من د. أيمن صلاح الدين حلمى عيار 7 مللى رصاص حى.
ويحتوى الحرز رقم 14 على 2 رش مقدمين من المجنى عليه أحمد إبراهيم دسوقي، بينما يحتوى الحرز رقم 15 على مظروف بيج اللون به زجاجة تحتوى 5 رشات وجدت داخل كيس بلاستيك، بينما يحتوى الحرز 16 على فارغ طلقة خرطوش خضراء اللون تم إطلاقها مقدمة من المجنى عليه كامل عبد النبى على مسافة 30 متر تقريبا من موقع الإطلاق، ويتضمن الحرز 17 "بنطلون زيتى" اللون خاص بالمجنى عليه فؤاد خلف الله فؤاد، وبه آثار رش خرطوش، وأخيرًا الحرز 18 يحتوى على مظروف بيج اللون به قنبلة غاز أمريكية الصنع و38 طلقة خرطوش وطلقات دفع فى مظروف أبيض اللون مدون عليه شعار وزارة الداخلية لبيان نوع الذخيرة المستخدمة فى فض المظاهرات وغير مدون عليها مكان الصنع.
ويتكون الحرز رقم 524 من 3 أجسام معدنية فارغ خرطوش ومعها رش مطاطى مقدم من المجنى على خالد السعيد أحمد تبين أنها أمريكية وإيطالية الصنع، ثم حرز آخر يحتوى على 5 فوارغ خرطوش بينها 3 أمريكية الصنع وآخر صنع محلى الإسكندرية، وثالث مجهول المصدر.
كما عثرت النيابة العامة أثناء معاينتها لميدان التحرير على مقذوف 9 مم داخل كشك نجمة منصور، بينما عثرت على قطعة مقذوف فى مطعم كنارى و4 مقذوفات رشية بشارع محمد محمود أمام معرض راديو شاك و2 فارغ خرطوش صناعة أمريكية، ويحتوى الحرز رقم 28 لسنة 2011 على 28 رشا مطاطيا، بينما يحتوى الحرز رقم 526 على مقذوف خرطوش عيار 12 محلى الصنع، وحرز آخر به طلقة فارغة خرطوش، ويتضمن الحرز رقم 535 الخاص بالقضية رقم 1702 نيابة الطور الجزئية بداخله مقذوفا مطاطيا، والحرز 532 مقدم من نيابة وسط القاهرة الكلية بداخله 2 فارغ وطلقات خرطوش وطلقة دافعة، والحرز 522/1 عبارة عن كرتونة بها 71 فارغا ما بين طلقات خرطوش ودافع وجدت فوق سطح الجامعة الأمريكية.
ومن جانبه قال د. حافظ الرهوان، محامى اللواءين أحمد رمزى وأسامة المراسى، بأن بعض الأحراز التى تم فضها سوف تكون فى صالح المتهمين؛ لأن هناك أحرازا عبارة عن فوارغ خرطوش غير مدون عليها مكان الصنع، وهذا يشير إلى أنه خرطوش "بلدي" لا تستخدمه الشرطة فى تسليح جنودها، بالإضافة إلى أن هناك أسلحة أجنبية استخدمت فى المظاهرات.
وأكد أن هذه الأحراز المضبوطة سوف تحدد السلاح المستخدم وما إذا كان هذا السلاح من ضمن تسليح الشرطة؛ ألا وهو ما يفيد الدفاع فى تحديد ما إذا كان هناك عناصر أجنبية استخدمت الأسلحة ضد المتظاهرين والشرطة؛ لأن هناك قتلة ومصابين من الطرفين. وأوضح أن أمر الإحالة المعد بمعرفة النيابة العامة جاء به صراحة بأن هناك عناصر أجنبية قامت بالتعدى وحرق الأقسام والمرافق العامة والخاصة ونهبها، وأن المتهمين يوجه إليهم اتهام الإهمال فى تأمين المنشآت والمرافق العامة والخاصة، ما أدى إلى قيام عناصر أجنبية بحرق وإتلاف الأقسام، وأوضح أنهم لم يتمكنوا من الاطلاع عليها لعدم فضها من خلال هيئة المحكمة برئاسة المستشار أحمد رفعت.
بينما أكد فتحى أبو الحسن، أحد المحامين المدعين بالحق المدنى، أنه سيطلب استدعاء الأطباء الذين قاموا بالكشف الطبى على المجنى عليهم للإدلاء بشهادتهم أمام المحكمة فى حال عدم وجود فوارغ لطلقات رصاص حى بين الأحراز.
وأكد ياسر سيد أحمد، دفاع بعض المدعين بالحق المدنى فى قضية قتل المتظاهرين وجود 5 بنود بأوراق تحقيقات النيابة الخاصة بضباط عمليات الأمن المركزى؛ أهمها البند رقم 201 أحوال غرفة عمليات المنطقة المركزية برئاسة قوات الأمن المركزى، والذى أوضح أنه فى يوم 28 يناير الماضى الساعة الـ3 عصرا تلقت غرفة العمليات أوامر بسرعة خروج مأموريات لاستلام ذخيرة حية من مخازن رئاسة القوات بطريق السويس.
كما تضمن البند 229 أنه فى تمام الساعة الـ4 عصرا يوم 28 يناير الماضى تلقت غرفة العمليات تعليمات بسرعة خروج الخدمات الخارجية التى تقوم بتأمين الشوارع والميادين.
وتضمن البند الثالث رقم 244 أنه فى الساعة الـ5 عصر يوم 28 يناير تم إعطاء أوامر بتذخير السلاح وإطلاق الرصاص الحى على المتظاهرين مباشرة مع تجهيز وتنشيط الخدمات واستخدام القوة والسلاح الخرطوش.وتضمن البند الرابع رقم 286 أنه فى الساعة الـ 10.55 مساء يوم 28 يناير، تم تعزيز الخدمات الأمنية الخارجية بأسلحة (آلى وخرطوش).
وأكد البند الخامس أحوال أنه فى الساعة الـ11.27 دقيقة يوم 28 يناير الماضى تم استعجال قيام مأمورية توصيل الذخيرة الحية إلى القوات تحت إشراف أحد الضباط المختصين وتوصيلها لهم فى خدمة الوزارة، وكشف اللواء حسن سعيد موسى مدير إدارة الاتصالات بالأمن المركزى الذى قرر فى أقواله بأنه رصد على جهاز الاتصالات الخاص به أن هناك أوامر صدرت بالتعامل الفورى مع المتظاهرين، وقرر فى أقواله ان سيارات الإسعاف كانت تستخدم من قبل قوات الأمن فى نقل الذخيرة الحية إلى داخل ميدان التحرير.
وأكد الشاهد فى أقواله أن المسئول عن إطلاق الرصاص وقتل المتظاهرين هو اللواء إسماعيل الشاعر مدير أمن القاهرة واللواء عدلى فايد، مدير مصلحة الأمن العام.
وأكد الشاهد الثانى ضابط الشرطة عماد بدرى سعيد محمد بغرفة عمليات رئاسة الأمن المركزى والمكلف بمتابعة حركة تلقى الإخطارات من القوات والرد عليها بعد عرضها على القيادات الأمنية أنه حرر البند رقم 286 المقيد بدفاتر الأمن المركزى والخاص بتعزيز الخدمات الأمنية الخارجية
بالأسلحة الآلية والخرطوش، وذلك عقب تلقيه إخطارات من القوات بأن هناك تجمعات أمام سفارتى أمريكا وإسرائيل، وأشار الضابط فى أقواله إلى أن اللواء أحمد رمزى مساعد الوزير للأمن المركزى اتخذ قراراً بتعزيز الخدمات الأمنية الخارجية بأسلحة خرطوش؛ بهدف تأمين كل المنشآت الحيوية المهمة
وأن مسئولية حمايتها للأمن المركزى.وأكد أن البند رقم 297 المحرر الساعة الـ11.27 مساء يوم 28 يناير والخاص باستعجال القوات، سرعة توصيل الذخيرة الحية إلى الأفراد والموجودين في خدمة وزارة الداخلية وقرر أن اللواء إسماعيل الشاعر مدير أمن القاهرة هو المسئول عن إدارة الأحداث؛ لأنه الذى يقوم بإعطاء تعليمات للأمن المركزى.
وقال الشاهد الثالث الضابط باسم محمد حسن العطيفى ضابط بغرفة العمليات الأمن المركزى إن طبيعة عمله تلقى الإخطارات العامة، ويقوم بإبلاغها إلى القيادات الأمنية وإعادة إبلاغها مرة أخرى إلى الخدمات الأمنية، وأكد فى التحقيقات أنه قام بتدوين البند رقم 244 الساعة الـ5.30 عصر يوم 28 يناير الماضى والذى يتضمن تذخير السلاح صحبة القوات وإطلاق الرصاص على المتظاهرين طبقا لتعليمات مساعد الوزير وأنه حرر البند بناء على اتصال بأحد الضباط هاتفيا وأبغ بأن العقيد محمد جلال بالوزارة يطلب تجهيز الأسلحة الخاصة بتأمين الوزارة لورود معلومات مفادها قيام المتظاهرين بمحاولة اقتحام الوزارة.
وأكد الشاهد الرابع الرائد محمود جلال عبد الحميد من قوات الأمن المركزى فى التحقيقات، أن القناصة توجد بوحدة الإرهاب الدولى بوزارة الداخلية وتابعة مباشرة لوزير الداخلية وأوضح أن القيادات كان شغلها الشاغل هو تأمين مبنى وزارة الداخلية، وأن هناك قوات كثيرة صدر لها أوامر بالانسحاب والتوجه إلى مبنى الوزارة وقال، إن الانفلات الأمنى كان نتيجة سوء تقييم من قيادات وزارة الداخلية ومساعدى الوزير ومدير أمن القاهرة.
ضبط 25 صاروخاً مضاداً للطائرات و9 مجموعات إطلاق بالعلمين السبت، 20 أغسطس 2011 - 16:31
ضبط 25 صاروخاً مضاداً للطائرات و9 مجموعات إطلاق بالعلمين
السبت، 20 أغسطس 2011 - 16:31ضبطت الأجهزة الأمنية بمحافظة البحيرة عدد 25 صاروخا مضادا للطائرات، و9 مجموعات إطلاق خاصة بتلك الصواريخ، فى كمين مرورى بطريق العلمين بالقرب من مركز وادى النطرون، وتم تحرير المحضر رقم 1 لسنة 2011 إدارى عسكرى مركز شرطة وادى النطرون، وقاما الضابطان باستلام المحضر والمضبوطات والسيارة للعرض على النيابة العسكرية.
كان اللواء أحمد سالم جاد مدير أمن البحيرة تلقى بلاغا يفيد بأن الملازم أول أحمد هانى العريان والمعين خدمة كمين 126 طريق العلمين بمركز وادى النطرون، والملازم أول مراد أحمد الجبيلى والمعين خدمة المرور بالقطاع الأول بطريق العلمين والواقع فى نطاق مروره الكمين لمباشرة أعمال الكمين، لاحظا قدوم السيارة رقم 1365 ط ر مصر ماركة فورد مزدوجة الكابينة رصاصى اللون يستقلها قائد السيارة وآخر بجواره، وأنه حال استيقافهما للفحص لم يمتثلا وفرا هاربين، مما حدا بقوة الكمين لاستخدام السدادة المسمارية لإجبراهما على التوقف، وبالفعل انفجر الإطار الأمامى الأيسر وتوقفت على بعد 300 متر من الكمين وفر مستقلوها، تاركين السيارة بعد أن قاما بإطلاق عيارين ناريين وبادلتهم القوات بإطلاق الأعيرة النارية.
وتبين أن السيارة ماركة فورد تحمل رقم 1365 ط ر مصر ومدون على الأبواب الجانبية رقم 55340/2 حكومة، وبتفتيشها عثر بداخل الصندوق الخلفى على عدد 25 صاروخ زيتى اللون، عبارة عن ماسورة من المعدن بطول 1.5 متر بقطر 5 سم ومثبت بها مجموعة إطلاق، وكلاً منها ملفوف داخل جوال أبيض بلاستيك، كما عثر بالكابينة الخلفية على جوال من البلاستيك بداخلة عدد 9 مفجر خاص بالصاروخ مغطاة بمشمع قماش خاصة بتلك القاذفات، كما عثر بتابلوه السيارة على تصريح تسيير مؤقت للسيارة رقم 1365 ط ر برقم 294098 ملك الهيئة المصرية العامة لمشروعات الصرف الصحى موتور رقم 150100 شاسيه رقم 426464 سارية حتى 17 مايو 2012، ورخصة قيادة ثانية رقم 46504 باسم سيد محمد مهران سائق ومقيم روض الفرج سارية حتى 29/ أبريل 2014 ، وعدد 2 أمر تشغيل مركبة للسيارة يومى 21 و 25 أغسطس 2011 باسم السائق سيد محمد مهران محدد به خط السير شارع شبرا المظلات وشارع الترعة البولاقية وشارع أحمد حلمى.
تم إخطار قيادة المنطقة الشمالية العسكرية وحضر ضباط إدارة الشرطة العسكرية، وتبين أن المضبوطات عبارة عن عدد 25 صاروخا مضادا للطائرات وعدد 9 مجموعة إطلاق خاصة بتلك الصواريخ.يعنى اسافر انا ولا اعمل اية
بواسطة: مصرى مش فاهم
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 16:35
حد يقولى اسيبها وامشى و لا استنى و دة امر طبيعى لان خلاص بلدنا مش لينا لا اللى ماسكينها بيشتغلو لحبهم فيها ولا المافيات شغالين ليها طيب انا الوحيد اللى متمسك بيها لية .... حد يقولى والنبى اسافر ولا استنىبركات الثورة
بواسطة: lpl]
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 16:39
ادى اللى خدناة من الثورة اياها والبقية تاتى.
السبت، 20 أغسطس 2011 - 16:31ضبطت الأجهزة الأمنية بمحافظة البحيرة عدد 25 صاروخا مضادا للطائرات، و9 مجموعات إطلاق خاصة بتلك الصواريخ، فى كمين مرورى بطريق العلمين بالقرب من مركز وادى النطرون، وتم تحرير المحضر رقم 1 لسنة 2011 إدارى عسكرى مركز شرطة وادى النطرون، وقاما الضابطان باستلام المحضر والمضبوطات والسيارة للعرض على النيابة العسكرية.
كان اللواء أحمد سالم جاد مدير أمن البحيرة تلقى بلاغا يفيد بأن الملازم أول أحمد هانى العريان والمعين خدمة كمين 126 طريق العلمين بمركز وادى النطرون، والملازم أول مراد أحمد الجبيلى والمعين خدمة المرور بالقطاع الأول بطريق العلمين والواقع فى نطاق مروره الكمين لمباشرة أعمال الكمين، لاحظا قدوم السيارة رقم 1365 ط ر مصر ماركة فورد مزدوجة الكابينة رصاصى اللون يستقلها قائد السيارة وآخر بجواره، وأنه حال استيقافهما للفحص لم يمتثلا وفرا هاربين، مما حدا بقوة الكمين لاستخدام السدادة المسمارية لإجبراهما على التوقف، وبالفعل انفجر الإطار الأمامى الأيسر وتوقفت على بعد 300 متر من الكمين وفر مستقلوها، تاركين السيارة بعد أن قاما بإطلاق عيارين ناريين وبادلتهم القوات بإطلاق الأعيرة النارية.
وتبين أن السيارة ماركة فورد تحمل رقم 1365 ط ر مصر ومدون على الأبواب الجانبية رقم 55340/2 حكومة، وبتفتيشها عثر بداخل الصندوق الخلفى على عدد 25 صاروخ زيتى اللون، عبارة عن ماسورة من المعدن بطول 1.5 متر بقطر 5 سم ومثبت بها مجموعة إطلاق، وكلاً منها ملفوف داخل جوال أبيض بلاستيك، كما عثر بالكابينة الخلفية على جوال من البلاستيك بداخلة عدد 9 مفجر خاص بالصاروخ مغطاة بمشمع قماش خاصة بتلك القاذفات، كما عثر بتابلوه السيارة على تصريح تسيير مؤقت للسيارة رقم 1365 ط ر برقم 294098 ملك الهيئة المصرية العامة لمشروعات الصرف الصحى موتور رقم 150100 شاسيه رقم 426464 سارية حتى 17 مايو 2012، ورخصة قيادة ثانية رقم 46504 باسم سيد محمد مهران سائق ومقيم روض الفرج سارية حتى 29/ أبريل 2014 ، وعدد 2 أمر تشغيل مركبة للسيارة يومى 21 و 25 أغسطس 2011 باسم السائق سيد محمد مهران محدد به خط السير شارع شبرا المظلات وشارع الترعة البولاقية وشارع أحمد حلمى.
تم إخطار قيادة المنطقة الشمالية العسكرية وحضر ضباط إدارة الشرطة العسكرية، وتبين أن المضبوطات عبارة عن عدد 25 صاروخا مضادا للطائرات وعدد 9 مجموعة إطلاق خاصة بتلك الصواريخ.يعنى اسافر انا ولا اعمل اية
بواسطة: مصرى مش فاهم
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 16:35
حد يقولى اسيبها وامشى و لا استنى و دة امر طبيعى لان خلاص بلدنا مش لينا لا اللى ماسكينها بيشتغلو لحبهم فيها ولا المافيات شغالين ليها طيب انا الوحيد اللى متمسك بيها لية .... حد يقولى والنبى اسافر ولا استنىبركات الثورة
بواسطة: lpl]
بتاريخ: السبت، 20 أغسطس 2011 - 16:39
ادى اللى خدناة من الثورة اياها والبقية تاتى.
الجمعة، 19 أغسطس 2011
شمس النهار
شمسُ النهارِ ..
هل آن وقت السفرْ ؟؟!!
هل جاء وقت الغروب ..
إني نذرتُ العمر انتظارا ..
أعيش فيه صدقاً ..
في زمنٍِ كذوب
أحمل بين الحنايا .. روحا تنكسرْ
وقلبٌ.. ليس ككل القلوب
يصهرني معه..
يشكلني ..
بين خيوط الشمس الذاهبة
وسحر حفيف أوراق الشجرْ ..
في كل يومٍ ..
أعيش هذا السحر
الشمس ياسيدتي ..
تستعد للغروب
ومازلت أرى وجهك فيها ..
الشمسُ ستعود غدا ..
وسأعيش معها ألذ أوقاتي ..
( وقت الغروب )
في داخلي .. أحلام وجْدٍ
وشوقٌ .. يستعرْ
وأماني لعمرٍ أذوب فيه ..
إني أذوب !!
اخبريني برب الكونِ مولاتي ..
يا وجْديَ .. ياكل ضوءٍ للقمر ْ
متى سيكون إليك الهروب ؟!!
إني أعيش العمر مغتربا
أعيش غربة وطنٍ ..
وغربة عمرْ ..
نسيت أفراح روحي..
قد اثقلتني الكروب
يا بسمةً .. في الأعماق تحتضرْ
التيه أضحى عنوانٌ .. لكل الدروب
والعمرُ يمضي ..
لا شئ فيه بعد الآن يُدّخر ..
في الزمان البخيل ..
عمري مغصوبٌ مغصوب
سيدة الكون .. إني مكبلٌ ..
إني ضَِجرْ
مُنعت يوما من بكائك .. !!
مالعمل ؟؟
إذا كانت دموع العين تأبى أن تتوب !!
سيدة الكون .. إني ثملٌ ..
أعيش العمر أنتظرْ
انتِ للعمر ميناءٌ .. قدرٌ و مكتوب
سيدة الكون .. إني لاجئٌ
جئت أسكنُ محياكِ النضرْ
جئتك مهاجرا من زمنٍ لعوب جئتك..
الروحُ والفرحُ.. كلاهما يحتضرْ
تعبتُ أسفار عمري ..
من دونك سيدتي
حياتي سفرٌ في سفر ْ
تعبت أعيش العمر مرتحلاً ..
تعبتُ .. أجوب
سيدة الكون ..أما آن وقت السكنى
الحزنُ في داخلي ..
بركانٌ ينفجرْ
أما آن للفرح أن ينسى الغروب ؟؟!!
سيدة الكون .. عمري أنتِ
فرحةٌ مصلوبة .. على صـدر الـقـدر
توقيع : سجين الذكريات
هل آن وقت السفرْ ؟؟!!
هل جاء وقت الغروب ..
إني نذرتُ العمر انتظارا ..
أعيش فيه صدقاً ..
في زمنٍِ كذوب
أحمل بين الحنايا .. روحا تنكسرْ
وقلبٌ.. ليس ككل القلوب
يصهرني معه..
يشكلني ..
بين خيوط الشمس الذاهبة
وسحر حفيف أوراق الشجرْ ..
في كل يومٍ ..
أعيش هذا السحر
الشمس ياسيدتي ..
تستعد للغروب
ومازلت أرى وجهك فيها ..
الشمسُ ستعود غدا ..
وسأعيش معها ألذ أوقاتي ..
( وقت الغروب )
في داخلي .. أحلام وجْدٍ
وشوقٌ .. يستعرْ
وأماني لعمرٍ أذوب فيه ..
إني أذوب !!
اخبريني برب الكونِ مولاتي ..
يا وجْديَ .. ياكل ضوءٍ للقمر ْ
متى سيكون إليك الهروب ؟!!
إني أعيش العمر مغتربا
أعيش غربة وطنٍ ..
وغربة عمرْ ..
نسيت أفراح روحي..
قد اثقلتني الكروب
يا بسمةً .. في الأعماق تحتضرْ
التيه أضحى عنوانٌ .. لكل الدروب
والعمرُ يمضي ..
لا شئ فيه بعد الآن يُدّخر ..
في الزمان البخيل ..
عمري مغصوبٌ مغصوب
سيدة الكون .. إني مكبلٌ ..
إني ضَِجرْ
مُنعت يوما من بكائك .. !!
مالعمل ؟؟
إذا كانت دموع العين تأبى أن تتوب !!
سيدة الكون .. إني ثملٌ ..
أعيش العمر أنتظرْ
انتِ للعمر ميناءٌ .. قدرٌ و مكتوب
سيدة الكون .. إني لاجئٌ
جئت أسكنُ محياكِ النضرْ
جئتك مهاجرا من زمنٍ لعوب جئتك..
الروحُ والفرحُ.. كلاهما يحتضرْ
تعبتُ أسفار عمري ..
من دونك سيدتي
حياتي سفرٌ في سفر ْ
تعبت أعيش العمر مرتحلاً ..
تعبتُ .. أجوب
سيدة الكون ..أما آن وقت السكنى
الحزنُ في داخلي ..
بركانٌ ينفجرْ
أما آن للفرح أن ينسى الغروب ؟؟!!
سيدة الكون .. عمري أنتِ
فرحةٌ مصلوبة .. على صـدر الـقـدر
توقيع : سجين الذكريات
من هي الاديبة سهي زكي
الأديبة المصرية سهى زكي في سطور :
* كاتبة وصحفية مصرية من مواليد القاهرة
• تعمل بمجلة شاشتي؛ إحدى إصدارات جريدة الجمهورية
• نالت جائزة المسابقة المركزية للهيئة العامة لقصور الثقافة عام 2002- 2003
• فازت في مسابقة قصص العشق التي أقامتها وكالة سفنكس الأدبية.
• نشرت كتاباتها في العديد من الصحف والمجلات والدوريات العربية، منها: أخبار الأدب، المساء الأدبي، الثقافة الجديدة، أدب ونقد، الجمهورية، الأهرام المسائي، المحيط الثقافي، جريدة القاهرة.
• صدر لها:
- بوح الأرصفة : مجموعة قصصية مشتركة بالتعاون مع الكاتب الراحل محمد حسين بكر
والأديب الشاب محمد رفيع، القاهرة 2004م
- كان عندي طير : مجموعة قصصية. عن دار العلوم للنشر والتوزيع، القاهرة 2008م
- جروح الأصابع الطويلة : رواية. الدار للنشر والتوزيع، القاهرة 2009م
- الساحرة الشريرة : مؤسسة شمس للنشر والإعلام، القاهرة 2009م
- مدخنة الأحلام – رواية : (قيد النشر)
أضف الى مفضلتك
* كاتبة وصحفية مصرية من مواليد القاهرة
• تعمل بمجلة شاشتي؛ إحدى إصدارات جريدة الجمهورية
• نالت جائزة المسابقة المركزية للهيئة العامة لقصور الثقافة عام 2002- 2003
• فازت في مسابقة قصص العشق التي أقامتها وكالة سفنكس الأدبية.
• نشرت كتاباتها في العديد من الصحف والمجلات والدوريات العربية، منها: أخبار الأدب، المساء الأدبي، الثقافة الجديدة، أدب ونقد، الجمهورية، الأهرام المسائي، المحيط الثقافي، جريدة القاهرة.
• صدر لها:
- بوح الأرصفة : مجموعة قصصية مشتركة بالتعاون مع الكاتب الراحل محمد حسين بكر
والأديب الشاب محمد رفيع، القاهرة 2004م
- كان عندي طير : مجموعة قصصية. عن دار العلوم للنشر والتوزيع، القاهرة 2008م
- جروح الأصابع الطويلة : رواية. الدار للنشر والتوزيع، القاهرة 2009م
- الساحرة الشريرة : مؤسسة شمس للنشر والإعلام، القاهرة 2009م
- مدخنة الأحلام – رواية : (قيد النشر)
أضف الى مفضلتك
أأأأأأأأأأه
أأأأأأأأأأه
يتقلب خدى على وسادة من لهب ، ترى عينى طيف يدغدغ خوفى
اه منك يا رعشة فى حشايا لا تنتهى ، كم من مرة حلمت بك تحتضنى من خلفى
تفاجئنى بقبلة وبمجرد التفاتى ..تختفى ..
لليل الطويل علامات وحشة تجعلنى اضم قدمى على رأسى خوفا من اقتحامك المفاجىء لى ، لهذا الليل الطويل سلسلة من الالالم لا تنقطع الا بصوت يداعب أذنى فأشعر بقشعريرة تلسع قلبى ..
أنه يتحرش بى ... ذلك الشيطان يحاول ان يدفعنى دفعا للأحساس بالفقد ...
لا .. أنا لا أفتقد شيئا ...
يقلبنى يمينا ويسارا ... يرفعنى لأعلى ويرزعنى لأسفل اننى متزنة ... وقورة .. أغرب عن وجهى .. أعفينى من أداء دورك .. أبتعد ما أسهل ان ننظر من شرفة عالية على مشهد النيل ونعلق بساطة ... الله ... ما اصعب ان يشعر النيل اننا نتلصص عليةولانشعر بأوجاعة ابدا
*******
أذهبوا لتلقوا بالتحية على التماثيل الموجودة فى الميادين الكبيرة ... لاتقفوا فى ذهولكم ، فالتماثيل لا تحب الرجال المذهولين بهم ، بل ألقوا عليهم تحية رقيقة وألعنوا المثال الحقير الذى حولهم لأصنام للكاتبة العزيزة عليا جدا سهي زكي
ارملة
الواقفةُ الآن
تتأمَّل فراشَها بذراعين مغروستين في الخاصرة
البيضاءُ كالثَّلجِ،
الطَّويلةُ، النَّحيفةُ
التي عادت للتوِّ
أرملةً من المقبرةْ
تقفُ كلبوةٍ على مشطي قدميها
كأنَّها تهمُّ بالدِّفاعِ عن صغارِها
بعد أربعين سنةٍ
ستتمكَّنُ أخيراً من قلب المَرْتَبةِ على ظهرها
حربُها الطويلةُ الخاسرةْ
تُحْسَمُ الآن بضربةِ حظٍّ على الأقلِّ
ستكون رقدته للمرَّةِ الأولى
تحتها
شعر : عماد فؤاد
من هم الشيعة
تعريف الشيعة
الشيعة الإمامية الإثنا عشرية هم فرقة تمسكت بحق عليِّ في وراثة الخلافة
دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم أجمعين ، وقالوا بإثنى عشر إماماً دخل
آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم ، وهم القسيم المقابل لأهل السنة و
الجماعة في ذكرهم وآرائهم المتميزة ، وهم يتطلعون لنشر أفكارهم ومذهبهم
ليعم العالم الإسلامي
التأسيس وأبرز الشخصيات :
- الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-
1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين،
وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن
بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.
4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ )ويلقبونه بالسَّجَّاد.
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.
6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.
7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.
8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.
9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.
10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ )ويلقبونه بالنقي.
11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.
12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( ...-...) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر.
الأفكـــار والمعتقـــدات :
- الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لايجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعــوَّل عليه .
- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم.
- يزعمون بأن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه .. ويسمونهم الأوصياء.
- العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن إقتراف الكبائر والصغائر.
- العلم : كل إمام من الأئمة أُودِع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولايوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لايوحى إليه ،وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس مايقتضيه زمانهم.
- خوارق العادات : يجوزأن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة ، وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة.
- الغيبة : يرون بأن الزمان لايخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً ، ويترتب على ذلك ان الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما يزعمون وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى ، وهذا من أساطيرهم.
- الرجعة : يعتقدون بأن حسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون بإسمه ، ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية ، ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات .
- التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة ترك الصلاة ، وهي واجبة لايجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : ( إلا أن تتـقوا منهم تـقاة ) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : [ التقة ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ] وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات.
- المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) وقد حرّم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما اشترط أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع.
- يعتقدون بوجود مصحف لديهم أسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير (( أي جعفر الصادق )) (( وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله مافيه حرف واحد من قرآنكم )).
- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم جميعاً وينعتوهم بأقبح الصفات لأنهم - كما يزعمون - اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها ، كما يبدأون بلعن أبوبكر وعمر - رضي الله عنهم وأرضاهم - بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن .
- المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبيئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل عليه السلام قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغرابُ الغرابَ ولذلك سموا بالغرابية.
- عيد غدير ( خم ) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدَّعون فيه [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده ].
- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة.
- لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من من ربيع الأول ، وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقبٌ لقبوا به
( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .
- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربى من الله تعالى وأن ذلك يغفر ذنوبهم وسيئاتهم ، ومن يزورهم في مشاهدهم التي يقدسونها في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب.
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#2
22-09-2003, 04:42 PM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
الجـــذور الفـــــكريــة والعقائــــديــة :
بعضهم يرجع التشيع إلى يوم الجمل ، وآخرون يرجعونه إلى تاريخ مقتل عثمان ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين.
ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين.
استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية.
أقوالهم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئم
وفي المقابل يعتقد الرافضة أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفى عليهم خافية كما سبق . فهل هذه عقيدة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ونسأله حسن الخاتمة .
وعقيدة الرافضة في الصفات : وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم . وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم . انظر منهاج السنة ( 1 / 20 ) . وهشام بن سالم الجواليقي ، ويونس بن عبدالرحمن القمي ، وأبو جعفر الأحول . انظر اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97 . وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى ( لا يوصف بزمان ، ولا مكان ولا كيفية ، ولا حركة ولا انتقال ولا شيء من صفات الأجسام وليس حساً ولا جسمانياً ولا صورة) . التوحيد لابن بابويه ص 57 . فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة . كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه ، ويقولون بخلق القرآن ، وينكرون الرؤية في الآخرة جاء في كتاب ( بحار الأنوار ) أن أبا عبدالله جعفر الصادق سئل عن الله تبارك وتعالى : هل يرى يوم المعاد ؟ فقال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً ، إن الأبصار لا تدرك إلا ماله لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية .
بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده ، كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطا ) ص 417 ، علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة ) . ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي قال : كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال : ( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته ) . والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة لا يسعنا ذكرها . سبحان الله ؟!! إن الأباضية المبتدعة يقرون نفس عقيدة الروافض قاتلهم الله جميعاً ، ولذلك نرى الأباضية لا يردون على الرافضة بل يتولونهم ويحبونهم لأنهم جميعاً يعتقدون اعتقاد الجهمية والمبتدعة فلا عجب ولا غرابة ، وكما قيل سابقاً : إذا عرف السبب بطل العجب
تنبيه : لابد من الإشارة إلى أن علي بن الحسين وأهل البيت أجمع يتبرؤون من هذا كله الذي افتراه عليهم الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون . وفي تفسير القمي عند قوله تعالى : ( وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ) قالوا : الفحشاء أبو بكر ، والمنكر عمر ، والبغي عثمان ) . تفسير القمي ص 218 .
ويقولون في كتابهم ( مفتاح الجنان ) : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما … إلخ . مفتاح الجنان ص 114 . ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة .
وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمرا ، ثم ينهالون عليه ضرباً بالعصى ورجماً بالحجارة حتى يموت ، ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة ، ثم يبدؤون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت . تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ / إبراهيم الجبهان - حفظه الله - ص 27 .
كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبا لؤلؤة المجوسي بابا شجاع الدين رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين . انظر أخي المسلم ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء - عليهم السلام - والذين أثنى الله عليهم ورسوله وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم ، وشهد التاريخ والواقع والأمور المعلومة الضرورية بخيرتهم وسابقتهم وجهادهم في الإسلام .
أوجه التشابه بين اليهود والرافضة : قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وأيه ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ، وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود ، وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي . وقالت اليهود : لاجهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف ، وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء . واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم ، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم . واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن . واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة . واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة ، وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد . وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى ، ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعاً ، وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها . وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب موسى ، وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : حواري عيسى ، وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . أقول : هنيئاً للرافضة مشابهتهم لليهود والنصارى بل قد فاقوهم باطلاً وضلالاً والعياذ بالله . أفبعد هذا كله يتجرأ من يحسب نفسه على العلم ويثني على هؤلاء الضلال ؟!!! والرجل مع من أحب ، والذي يثني عليهم ويحضر مجالسهم فهو منهم رضي أم أبى ، بل هو أشر منهم لأنه محسوب على المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله . هذا غيض من فيض مما احتوته عقيدة الرافضة من ضلالات وكفر والعياذ بالله
منقول لتعم الفائدة
وعذرا على الإطالة
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#3
22-09-2003, 05:34 PM
ام هادى
الطاهية المتميزة
تاريخ التسجيل: Mar 2003
الموقع: ما فيه اطهر منها فى العالم
الردود: 1,946
الجنس: أنثى
تسلمين على هذا النقل اختى الفاضله
تفضلى بالضغط هنــــــــــــــــا
يوجد 20طبق بالصور
وكل فترة راح اضع المزيد تابعووووونى
#4
22-09-2003, 07:58 PM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
يخليلي ياك ياام هادي على تجاوبك للموضوع المهم
جزاك الله خير غاليتي
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#5
22-09-2003, 08:41 PM
رائده
شهد المنتدى
تاريخ التسجيل: Feb 2003
الموقع: كندا
الردود: 2,132
الجنس: امرأة
اختي الغاليه ورقه ليمون جزاكي الله خير جزاء على الموضوعك في غاية الاهميه والروعه
انا سمعت من عدة مشايخ سنيه انو الشيعه مذهب مثل مذهب الشافعي وكا أي مذهب
وفي حديث عن الرسول بس مالي حافظته وهو في ما معنا
إذا رأيتم الرايات السود قادمه من خراسان فحبوه لها حبوه
بارك الله فيك يا غاليه وجعلها المولى عز وجل بموازين اعمالك وادخلك بها الجنه
اختك في الله رائده
توقيع رائع بتصميم بارع أهداء من أختي الحبيبة مرارة البحر جزاها الله كل خير
آخر مرة عدل بواسطة رائده : 22-09-2003 في 08:56 PM.
#6
22-09-2003, 11:25 PM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
تسلميلي يارائدة وبالفعل موضوه مهم لنا
وخاصة مع إنتشار الملل والمعتقدات الكاذبة على ديننا الحنيف
وبشكر أخت غالية على قلبي شجعتني على هذا لاموضوع
والله يستر من المعترضين
يعطيك الف عافية على الإهتمام
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#7
23-09-2003, 02:18 AM
ضوءالقمر
النجم الفضي
تاريخ التسجيل: Feb 2003
الموقع: سوريا الحبيبة
الردود: 1,926
الجنس: أنثى
تسلم ايديك يا ورقه ليمونة على النقل المفيد
اثابك الله غاليتي
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع في داري وبارك في رزقي
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
اللهم أصلح لي آخرتي التي فيها معادي اللهم أنفعنا بما علمتنا
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
#8
23-09-2003, 03:09 AM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
وإيديك حبيبتي واليوم شايفتك سهرانة ماعندك عمل بكرة يعني مالك رايحة عالوظيفة
تحياتي ياضوء القمر
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#9
23-09-2003, 02:08 PM
ضوءالقمر
النجم الفضي
تاريخ التسجيل: Feb 2003
الموقع: سوريا الحبيبة
الردود: 1,926
الجنس: أنثى
لا طبعا" بدي روح بس اليوم دوامي بعد الغذاء انشاء الله
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع في داري وبارك في رزقي
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
اللهم أصلح لي آخرتي التي فيها معادي اللهم أنفعنا بما علمتنا
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
#10
23-09-2003, 03:04 PM
أمنيه
حكيمة لكِ " كبار الشخصيات"
تاريخ التسجيل: Oct 2002
الموقع: الرياض
الردود: 2,780
الجنس: أنثى
جزاك الله خير الجزاء على هذا النقل المفيد ..وبارك فيك ...
الصفحة 1 من 8 1 2 3 4 5 > Last »
الروابط المفضلة
Digg del.icio.us StumbleUpon Google facebook twitter
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
قوانين الكتابة
لا تستطيع إرسال مرفقات جديدة
لا تستطيع إرسال ردود
لا تستطيع إرسال مرفقات
لا تستطيع تعديل ردودك
كود BB متاح
الوجوه المبتسمة متاح
كود [IMG] متاح
كود هتمل مغلق
Forum Rules
الوصول السريع لمنتديات لكِ النسائية
الحوار الجاد - ركن اللقاءات والحوارات الحية - المجلس العام - روضة السعداء - نزهة المتقين - مواضيع روضة السعداء المتميزة - ملتقى الإخــاء والترحيب - ركن الألعاب والترفيه - المواضيع المتميزة في ركن الإخاء - فيض القلم - مواضيع فيض القلم المتميزة - الملتقى العلمي - ركن اللغات - كشكول - ركن الجامعات - جامعة الملك سعود وجامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة الأميره نوره وجامعة القصيم - جامعة الملك عبدالعزيز و أم القرى والطائف وطيبة - جامعة الملك فيصل وكلية الآداب - مدرستي بيتي الثاني - ركن المصليات ودور التحفيظ - همم وقمم - كتاب الطبخ : لكِ أطباق لا تقاوم - ركن الجمال والأناقة - أرشيف مواضيع الجمال - العناية بالجسم والبشرة والمكياج والعطورات - الأزياء والأناقة - العناية بالشعر وتصفيفة - ركن العروس - مواضيع الجمال المتميزة - أركان الأطباق المتنوعة - ركن المقبلات والسلطات والشوربات والمشروبات - ركن المعجنات والسندويشات - ركن الأطباق الرئيسة - ركن الحلويات - موسوعة مطبخ لكِ - ركن التجارة والتسوق - ملتقى التاجرات - أرشيف التسوق - ركن القطع المستعملة والمزادات - الوظائف والدورات التدريبية - ملتقى الفتيات - نافذة إجتماعية - مواضيع النافذة الاجتماعية المتميزة - الأمومة والطفولة - صحة الطفل مع الدكتور اسامه ايبش - الحمل والولادة و الرضاعة - المواضيع المتميزة في ركن الأمومة والطفولة - ركن الأشغال اليدوية والخياطة - ركن الكروشيه والتريكو - التنظيف والنتظيم والتجارب المنزلية والاجهزة - الحفلات والهدايا - الأشغال اليدوية والتجارب المنزلية المتميزة - ركن فن وتصميم الديكور - الحدائق والديكور الخارجي - مواضيع الديكور المتميزة - ركن التغذية والصحة والرجيم - حصاد ركن التغذية والصحة - ذوي الإحتياجات الخاصة - السياحة والسفر - ساعدوني - ركن الصوتيات والمرئيات - الصوتيات و المرئيات المتميزة - ركن الصور والتصوير الفوتوغرافي - ركن الكمبيوتر والإنترنت والتجارب - المواضيع المتميزة في ركن الكمبيوتر - ركن التصاميم - ريشة ناطقة - المواضيع المميزة في ركن التصاميم - ركن الجوالات والاتصالات
الشيعة الإمامية الإثنا عشرية هم فرقة تمسكت بحق عليِّ في وراثة الخلافة
دون الشيخين وعثمان رضي الله عنهم أجمعين ، وقالوا بإثنى عشر إماماً دخل
آخرهم السرداب بسامراء على حد زعمهم ، وهم القسيم المقابل لأهل السنة و
الجماعة في ذكرهم وآرائهم المتميزة ، وهم يتطلعون لنشر أفكارهم ومذهبهم
ليعم العالم الإسلامي
التأسيس وأبرز الشخصيات :
- الإثنا عشر إماماً الذين يتخذهم الرافضة أئمة لهم يتسلسلون عى النحو التالي :-
1- علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - الذي يلقبونه بالمرتضى - رابع الخلفاء الراشدين،
وصهر رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد مات غيلة حينما أقدم الخارجي عبدالرحمن
بن ملجم على قتله في مسجد الكوفة في 17رمضان سنة40هـ.
2- الحسن بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالمجتبي
3- الحسين بن علي رضي الله عنهما ويلقبونه بالشهيد.
4- علي زين العابدين بن الحسين (80-122هـ )ويلقبونه بالسَّجَّاد.
5- محمد الباقر بن علي زين العابدين ( ت 114 هـ ) ويلقبونه بالباقر.
6- جعفر الصادق بن محمد الباقر ( ت 148هـ ) ويلقبونه بالصادق.
7- موسى الكاضم بن جعفر الصادق ( ت 183هـ ) ويلقبونه بالكاضم.
8- علي الرضا بن موسى الكاضم ( ت 203 هـ ) ويلقبونه بالرضي.
9- محمد الجواد بن علي الرضا ( 195-226هـ ) ويلقبونه بالتقي.
10- علي الهادي بن محمد الجواد ( 212-254هـ )ويلقبونه بالنقي.
11- الحسن العسكري بن علي الهادي ( 232-260هـ ) ويلقبونه بالزكي.
12- محمد المهدي بن الحسن العسكري ( ...-...) ويلقبونه بالحجة القائم المنتظر.
الأفكـــار والمعتقـــدات :
- الإمامة : وتكون بالنص ، إذ يجب أن ينص الإمام السابق على الإمام اللاحق بالعين لا بالوصف ، وأن الإمامة من الأمور الهامة التي لايجوز أن يفارق النبي صلى الله عليه وسلم الأمة ويتركها هملاً يرى كل واحد منهم رأياً . بل يجب أن يعين شخصاً هو المرجوع إليه والمعــوَّل عليه .
- يستدلون على ذلك بأن النبي صلى الله عليه وسلم قد نص على إمامة علي من بعده نصاً ظاهراً يوم غدير خم.
- يزعمون بأن علياً قد نص على ولديه الحسن والحسين .. وهكذا .. فكل إمام يعين الإمام الذي يليه بوصية منه .. ويسمونهم الأوصياء.
- العصمة : كل الأئمة معصومون عن الخطأ والنسيان ، وعن إقتراف الكبائر والصغائر.
- العلم : كل إمام من الأئمة أُودِع العلم من لدن الرسول صلى الله عليه وسلم بما يكمل الشريعة ، وهو يملك علماً لدنياً ولايوجد بينه وبين النبي من فرق سوى أنه لايوحى إليه ،وقد استودعهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أسرار الشريعة ليبينوا للناس مايقتضيه زمانهم.
- خوارق العادات : يجوزأن تجري هذه الخوارق على يد الإمام ، ويسمون ذلك معجزة ، وإذا لم يكن هناك نص على إمام من الإمام السابق عليه وجب أن يكون إثبات الإمامة في هذه الحالة بالخارقة.
- الغيبة : يرون بأن الزمان لايخلو من حجة لله عقلاً وشرعاً ، ويترتب على ذلك ان الإمام الثاني عشر قد غاب في سردابه كما يزعمون وأن له غيبة صغرى وغيبة كبرى ، وهذا من أساطيرهم.
- الرجعة : يعتقدون بأن حسن العسكري سيعود في آخر الزمان عندما يأذن الله له بالخروج ، وهم يقفون كل ليلة بعد صلاة المغرب بباب السرداب وقد قدموا مركباً ، فيهتفون بإسمه ، ويدعونه للخروج، حتى تشتبك النجوم ، ثم ينصرفون ويرجئون الأمر إلى الليلة التالية ، ويقولون بأنه حين عودته سيملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً وظلماً ، وسيقتص من خصوم الشيعة على مدار التاريخ ، ولقد قالت الإمامية قاطبة بالرجعة ، وقالت بعض فرقهم الأخرى برجعة بعض الأموات .
- التقية : وهم يعدونها أصلاً من أصول الدين ، ومن تركها كان بمنزلة ترك الصلاة ، وهي واجبة لايجوز رفعها حتى يخرج القائم ، فمن تركها قبل خروجه خرج عن دين الله تعالى وعن دين الإمامية ، كما يستدلون على ذلك بقوله تعالى : ( إلا أن تتـقوا منهم تـقاة ) وينسبون إلى أبي جعفر الإمام الخامس قوله : [ التقة ديني ودين آبائي ولا إيمان لمن لا تقية له ] وهم يتوسعون في مفهوم التقية إلى حد اقتراف الكذب والمحرمات.
- المتعة : يرون بأن متعة النساء خير العادات وأفضل القربات مستدلين على ذلك بقوله تعالى : ( فما استمتعتم به منهن فآتوهن أجورهن فريضة ) وقد حرّم الإسلام هذا الزواج الذي تشترط فيه مدة محدودة فيما اشترط أهل السنة وجوب استحضار نية التأبيد ، ولزواج المتعة آثار سلبية كثيرة على المجتمع.
- يعتقدون بوجود مصحف لديهم أسمه مصحف فاطمة : ويروي الكليني في كتابه ( الكافي ) في صفحة 57 طبعة 1278هـ عن أبي بصير (( أي جعفر الصادق )) (( وإن عندنا لمصحف فاطمة عليها السلام ، قال : قلت : وما مصحف فاطمة ؟ قال : مصحف فيه مثل قرآنكم هذا ثلاث مرات ، والله مافيه حرف واحد من قرآنكم )).
- البراءة : إنهم يتبرأون من الخلفاء الثلاثة أبو بكر وعمر وعثمان رضوان الله عليهم جميعاً وينعتوهم بأقبح الصفات لأنهم - كما يزعمون - اغتصبوا الخلافة دون علي الذي هو أحق منهم بها ، كما يبدأون بلعن أبوبكر وعمر - رضي الله عنهم وأرضاهم - بدل التسمية في كل أمر ذي بال ، وهم ينالون كذلك من كثير من الصحابة باللعن ، ولا يتورعون عن نيل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بالطعن واللعن .
- المغالاة : بعضهم غالى في شخصية علي رضي الله عنه ، والمغالون من الشيعة رفعوه إلى مرتبة الألوهية كالسبيئية ، وبعضهم قالوا بأن جبريل عليه السلام قد أخطأ في الرسالة فنزل على محمد صلى الله عليه وسلم بدلاً من أن ينزل على علي لأن علياً يشبه النبي صلى الله عليه وسلم كما يشبه الغرابُ الغرابَ ولذلك سموا بالغرابية.
- عيد غدير ( خم ) : وهو عيد لهم يصادف اليوم الثامن عشر من ذي الحجة ويفضلونه على عيدي الأضحى والفطر ويسمونه بالعيد الأكبر ، وصيام هذا اليوم عندهم سنة مؤكدة ، وهو اليوم الذي يدَّعون فيه [ أن النبي صلى الله عليه وسلم قد أوصى فيه بالخلافة لعلي من بعده ].
- يعظمون ( عيد النيروز) وهو من أعياد الفرس ، وبعضهم يقول : غسل يوم النيروز سنة.
- لهم عيد يقيمونه في اليوم التاسع من من ربيع الأول ، وهو عيد أبيهم ( بابا شجاع الدين ) وهو لقبٌ لقبوا به
( أبا لؤلؤة المجوسي ) الذي أقدم على قتل عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه .
- يقيمون حفلات العزاء والنياحة والجزع وتصوير الصور وضرب الصدور وكثير من الأفعال المحرمة التي تصدر عنهم في العشرة الأولى من شهر محرم معتقدين بأن ذلك قربى من الله تعالى وأن ذلك يغفر ذنوبهم وسيئاتهم ، ومن يزورهم في مشاهدهم التي يقدسونها في كربلاء والنجف وقم .. فسيرى من ذلك العجب العجاب.
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#2
22-09-2003, 04:42 PM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
الجـــذور الفـــــكريــة والعقائــــديــة :
بعضهم يرجع التشيع إلى يوم الجمل ، وآخرون يرجعونه إلى تاريخ مقتل عثمان ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين.
ومنهم من يجعل ابتداء ظهوره يوم صفين.
استمد التشيع أفكاره من اليهودية التي تحمل بصمات وثنية آشورية وبابلية.
أقوالهم في علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفي الأئمة من آل البيت تلتقي مع أقوال النصارى في عيسى عليه السلام ولقد شابهوهم في كثرة الأعياد وكثرة الصور واختلاق خوارق العادات وإسنادها إلى الأئم
وفي المقابل يعتقد الرافضة أن الأئمة يعلمون كل العلوم ولا تخفى عليهم خافية كما سبق . فهل هذه عقيدة الإسلام التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم ؟؟ نعوذ بالله من الضلال بعد الهدى ونسأله حسن الخاتمة .
وعقيدة الرافضة في الصفات : وكان الرافضة أول من قال بالتجسيم . وقد حدد شيخ الإسلام ابن تيمية أن من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء الروافض هو هشام بن الحكم . انظر منهاج السنة ( 1 / 20 ) . وهشام بن سالم الجواليقي ، ويونس بن عبدالرحمن القمي ، وأبو جعفر الأحول . انظر اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97 . وكل هؤلاء المذكورين من كبار شيوخ الاثنا عشرية ، ثم صاروا جهمية معطلة كما وصفت مجموعة من رواياتهم رب العالمين بالصفات السلبية التي ضمنوها الصفات الثابتة له سبحانه فقد روى ابن بابويه أكثر من سبعين رواية تقول إنه تعالى ( لا يوصف بزمان ، ولا مكان ولا كيفية ، ولا حركة ولا انتقال ولا شيء من صفات الأجسام وليس حساً ولا جسمانياً ولا صورة) . التوحيد لابن بابويه ص 57 . فسار شيوخهم على هذا النهج الضال مع تعطيل الصفات الواردة في الكتاب والسنة . كما أنهم ينكرون نزول الله جل شأنه ، ويقولون بخلق القرآن ، وينكرون الرؤية في الآخرة جاء في كتاب ( بحار الأنوار ) أن أبا عبدالله جعفر الصادق سئل عن الله تبارك وتعالى : هل يرى يوم المعاد ؟ فقال : سبحان الله وتعالى عن ذلك علواً كبيراً ، إن الأبصار لا تدرك إلا ماله لون وكيفية والله خالق الألوان والكيفية .
بل قالوا : لو نسب إلى الله بعض الصفات كالرؤية حكم بارتداده ، كما جاء ذلك عن شيخهم جعفر النجفي في كتاب ( كشف الغطا ) ص 417 ، علماً أن الرؤية حق ثابت في الكتاب والسنة بغير إحاطة ولا كيفية كما قال تعالى : ( وجوه يومئذ ناضرة ، إلى ربها ناظرة ) . ومن السنة ما جاء في صحيح البخاري ومسلم من حديث جرير بن عبدالله البجلي قال : كنا جلوساً مع النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة فقال : ( إنكم سترون ربكم عياناً كما ترون هذا لا تضامون في رؤيته ) . والآيات والأحاديث في ذلك كثيرة لا يسعنا ذكرها . سبحان الله ؟!! إن الأباضية المبتدعة يقرون نفس عقيدة الروافض قاتلهم الله جميعاً ، ولذلك نرى الأباضية لا يردون على الرافضة بل يتولونهم ويحبونهم لأنهم جميعاً يعتقدون اعتقاد الجهمية والمبتدعة فلا عجب ولا غرابة ، وكما قيل سابقاً : إذا عرف السبب بطل العجب
تنبيه : لابد من الإشارة إلى أن علي بن الحسين وأهل البيت أجمع يتبرؤون من هذا كله الذي افتراه عليهم الرافضة قاتلهم الله أنى يؤفكون . وفي تفسير القمي عند قوله تعالى : ( وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي ) قالوا : الفحشاء أبو بكر ، والمنكر عمر ، والبغي عثمان ) . تفسير القمي ص 218 .
ويقولون في كتابهم ( مفتاح الجنان ) : ( اللهم صل على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما … إلخ . مفتاح الجنان ص 114 . ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة .
وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمرا ، ثم ينهالون عليه ضرباً بالعصى ورجماً بالحجارة حتى يموت ، ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة ، ثم يبدؤون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت . تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ / إبراهيم الجبهان - حفظه الله - ص 27 .
كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبا لؤلؤة المجوسي بابا شجاع الدين رضي الله عن الصحابة أجمعين وعن أمهات المؤمنين . انظر أخي المسلم ما أحقد وما أخبث هذه الفرقة المارقة من الدين وما يقولونه في خيار البشر بعد الأنبياء - عليهم السلام - والذين أثنى الله عليهم ورسوله وأجمعت الأمة على عدالتهم وفضلهم ، وشهد التاريخ والواقع والأمور المعلومة الضرورية بخيرتهم وسابقتهم وجهادهم في الإسلام .
أوجه التشابه بين اليهود والرافضة : قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - : ( وأيه ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود ، وذلك أن اليهود قالوا لا يصلح الملك إلا في آل داود ، وقالت الرافضة : لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي . وقالت اليهود : لاجهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف ، وقالت الرافضة : لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادي مناد من السماء . واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم ، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم . واليهود حرفوا التوراة وكذلك الرافضة حرفوا القرآن . واليهود لا يرون المسح على الخفين وكذلك الرافضة . واليهود تبغض جبريل يقولون هو عدونا من الملائكة ، وكذلك الرافضة يقولون غلط جبريل بالوحي على محمد . وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى ، ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعاً ، وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها . وفضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين : سئلت اليهود : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب موسى ، وسئلت النصارى : من خير أهل ملتكم ؟ قالوا : حواري عيسى ، وسئلت الرافضة : من شر أهل ملتكم ؟ قالوا : أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم . أقول : هنيئاً للرافضة مشابهتهم لليهود والنصارى بل قد فاقوهم باطلاً وضلالاً والعياذ بالله . أفبعد هذا كله يتجرأ من يحسب نفسه على العلم ويثني على هؤلاء الضلال ؟!!! والرجل مع من أحب ، والذي يثني عليهم ويحضر مجالسهم فهو منهم رضي أم أبى ، بل هو أشر منهم لأنه محسوب على المسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله . هذا غيض من فيض مما احتوته عقيدة الرافضة من ضلالات وكفر والعياذ بالله
منقول لتعم الفائدة
وعذرا على الإطالة
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#3
22-09-2003, 05:34 PM
ام هادى
الطاهية المتميزة
تاريخ التسجيل: Mar 2003
الموقع: ما فيه اطهر منها فى العالم
الردود: 1,946
الجنس: أنثى
تسلمين على هذا النقل اختى الفاضله
تفضلى بالضغط هنــــــــــــــــا
يوجد 20طبق بالصور
وكل فترة راح اضع المزيد تابعووووونى
#4
22-09-2003, 07:58 PM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
يخليلي ياك ياام هادي على تجاوبك للموضوع المهم
جزاك الله خير غاليتي
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#5
22-09-2003, 08:41 PM
رائده
شهد المنتدى
تاريخ التسجيل: Feb 2003
الموقع: كندا
الردود: 2,132
الجنس: امرأة
اختي الغاليه ورقه ليمون جزاكي الله خير جزاء على الموضوعك في غاية الاهميه والروعه
انا سمعت من عدة مشايخ سنيه انو الشيعه مذهب مثل مذهب الشافعي وكا أي مذهب
وفي حديث عن الرسول بس مالي حافظته وهو في ما معنا
إذا رأيتم الرايات السود قادمه من خراسان فحبوه لها حبوه
بارك الله فيك يا غاليه وجعلها المولى عز وجل بموازين اعمالك وادخلك بها الجنه
اختك في الله رائده
توقيع رائع بتصميم بارع أهداء من أختي الحبيبة مرارة البحر جزاها الله كل خير
آخر مرة عدل بواسطة رائده : 22-09-2003 في 08:56 PM.
#6
22-09-2003, 11:25 PM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
تسلميلي يارائدة وبالفعل موضوه مهم لنا
وخاصة مع إنتشار الملل والمعتقدات الكاذبة على ديننا الحنيف
وبشكر أخت غالية على قلبي شجعتني على هذا لاموضوع
والله يستر من المعترضين
يعطيك الف عافية على الإهتمام
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#7
23-09-2003, 02:18 AM
ضوءالقمر
النجم الفضي
تاريخ التسجيل: Feb 2003
الموقع: سوريا الحبيبة
الردود: 1,926
الجنس: أنثى
تسلم ايديك يا ورقه ليمونة على النقل المفيد
اثابك الله غاليتي
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع في داري وبارك في رزقي
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
اللهم أصلح لي آخرتي التي فيها معادي اللهم أنفعنا بما علمتنا
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
#8
23-09-2003, 03:09 AM
ورقة ليمونة
:: لؤلؤة لكِ ::
تاريخ التسجيل: Apr 2003
الموقع: دمشق
الردود: 2,716
الجنس: امرأة
وإيديك حبيبتي واليوم شايفتك سهرانة ماعندك عمل بكرة يعني مالك رايحة عالوظيفة
تحياتي ياضوء القمر
[SIGPIC][/SIGPIC]جميل أن يكون لك قلب أنت صاحبه ...... ولكن الأجمل أن يكون لك صاحب أنت قلبه ......... [/IMG]
#9
23-09-2003, 02:08 PM
ضوءالقمر
النجم الفضي
تاريخ التسجيل: Feb 2003
الموقع: سوريا الحبيبة
الردود: 1,926
الجنس: أنثى
لا طبعا" بدي روح بس اليوم دوامي بعد الغذاء انشاء الله
يارب إن عظمت ذنوبي كثرة فلقد علمت بأن عفوك أعظم
اللهم اغفر لي ذنبي ووسع في داري وبارك في رزقي
اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر
اللهم أصلح لي آخرتي التي فيها معادي اللهم أنفعنا بما علمتنا
اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم وأستغفرك لما لا أعلم
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم
#10
23-09-2003, 03:04 PM
أمنيه
حكيمة لكِ " كبار الشخصيات"
تاريخ التسجيل: Oct 2002
الموقع: الرياض
الردود: 2,780
الجنس: أنثى
جزاك الله خير الجزاء على هذا النقل المفيد ..وبارك فيك ...
الصفحة 1 من 8 1 2 3 4 5 > Last »
الروابط المفضلة
Digg del.icio.us StumbleUpon Google facebook twitter
« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
قوانين الكتابة
لا تستطيع إرسال مرفقات جديدة
لا تستطيع إرسال ردود
لا تستطيع إرسال مرفقات
لا تستطيع تعديل ردودك
كود BB متاح
الوجوه المبتسمة متاح
كود [IMG] متاح
كود هتمل مغلق
Forum Rules
الوصول السريع لمنتديات لكِ النسائية
الحوار الجاد - ركن اللقاءات والحوارات الحية - المجلس العام - روضة السعداء - نزهة المتقين - مواضيع روضة السعداء المتميزة - ملتقى الإخــاء والترحيب - ركن الألعاب والترفيه - المواضيع المتميزة في ركن الإخاء - فيض القلم - مواضيع فيض القلم المتميزة - الملتقى العلمي - ركن اللغات - كشكول - ركن الجامعات - جامعة الملك سعود وجامعة الإمام محمد بن سعود وجامعة الأميره نوره وجامعة القصيم - جامعة الملك عبدالعزيز و أم القرى والطائف وطيبة - جامعة الملك فيصل وكلية الآداب - مدرستي بيتي الثاني - ركن المصليات ودور التحفيظ - همم وقمم - كتاب الطبخ : لكِ أطباق لا تقاوم - ركن الجمال والأناقة - أرشيف مواضيع الجمال - العناية بالجسم والبشرة والمكياج والعطورات - الأزياء والأناقة - العناية بالشعر وتصفيفة - ركن العروس - مواضيع الجمال المتميزة - أركان الأطباق المتنوعة - ركن المقبلات والسلطات والشوربات والمشروبات - ركن المعجنات والسندويشات - ركن الأطباق الرئيسة - ركن الحلويات - موسوعة مطبخ لكِ - ركن التجارة والتسوق - ملتقى التاجرات - أرشيف التسوق - ركن القطع المستعملة والمزادات - الوظائف والدورات التدريبية - ملتقى الفتيات - نافذة إجتماعية - مواضيع النافذة الاجتماعية المتميزة - الأمومة والطفولة - صحة الطفل مع الدكتور اسامه ايبش - الحمل والولادة و الرضاعة - المواضيع المتميزة في ركن الأمومة والطفولة - ركن الأشغال اليدوية والخياطة - ركن الكروشيه والتريكو - التنظيف والنتظيم والتجارب المنزلية والاجهزة - الحفلات والهدايا - الأشغال اليدوية والتجارب المنزلية المتميزة - ركن فن وتصميم الديكور - الحدائق والديكور الخارجي - مواضيع الديكور المتميزة - ركن التغذية والصحة والرجيم - حصاد ركن التغذية والصحة - ذوي الإحتياجات الخاصة - السياحة والسفر - ساعدوني - ركن الصوتيات والمرئيات - الصوتيات و المرئيات المتميزة - ركن الصور والتصوير الفوتوغرافي - ركن الكمبيوتر والإنترنت والتجارب - المواضيع المتميزة في ركن الكمبيوتر - ركن التصاميم - ريشة ناطقة - المواضيع المميزة في ركن التصاميم - ركن الجوالات والاتصالات
ليلة القدر والعشر الاواخر
من أكبر خصائص شهر رمضان المبارك أنه حوى بين جنبيه ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي لا تعادلها ليلة في الخصائص والفضل، إنها ليلة خصت بسورة كاملة في القرآن، ونوه القرآن بذكرها في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة وبين فضلها العظيم في قوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر وورد ذكرها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، في مواضع عديدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون، وسعى لإدراكها المشمرون لطاعة الله، إنها ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، وفرصة لذوي العقول والألباب، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وفيها تتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها سبب لمغفرة ما تقدم من المعاصي والسيئات، فهي أمنية العباد الطائعين، وأمل العائدين التائبين.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
ليلة القدر والعشر الأواخر .. فضائل لا تحصى !!
الرياض - وائل الظواهري
الفئات الرئيسية للموضوع
الرقائق
من أكبر خصائص شهر رمضان المبارك أنه حوى بين جنبيه ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي لا تعادلها ليلة في الخصائص والفضل، إنها ليلة خصت بسورة كاملة في القرآن، ونوه القرآن بذكرها في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة وبين فضلها العظيم في قوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر وورد ذكرها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، في مواضع عديدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون، وسعى لإدراكها المشمرون لطاعة الله، إنها ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، وفرصة لذوي العقول والألباب، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وفيها تتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها سبب لمغفرة ما تقدم من المعاصي والسيئات، فهي أمنية العباد الطائعين، وأمل العائدين التائبين.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
فضل ليلة القدر
ورد النص الصريح من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، يبين فضل ليلة القدر، وما حوته من ثواب جزيل لا يستطيع الإنسان حصره. فالله جل وعلا يقول في سورة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر أي أن عبادة ليلة القدر، خير من عبادة ألف شهر، إذا أتقن الإنسان تلك العبادة، وجعلها خالصة لوجه الله تعالى، وعبادة ألف شهر تعني عبادة ثلاث وثمانين سنة تقريبا، ترى أي فضل وخير في هذه الليلة، ولولا أن الله جل وعلا أخبرنا بذلك لما كان يمكن للإنسان أن يستوعب ذلك الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على إدراكها، وسعى لها بجد واهتمام حتى أنه اعتكف من أجلها عشرين يوما.
خصائص ليلة القدر
اختصت ليلة القدر بما لم تختص به ليلة من الليالي ونحن نذكر بعضا من خصائصها إجمالا فمنها: -
-أن الله أنزل فيها القرآن الكريم، الذي هو دستور هذه الأمة، وقد نوه إلى ذلك بقوله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر وقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة
-ن العبادة في ليلة القدر خير وأعظم عند الله من عبادة ألف شهر لمن جعلها خالصة لوجه الله تعالى.
- أن الملائكة تتنزل فيها بالرحمة والخير لعباد الله يقول سبحانه تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
-أنها سلام وسلامة للعباد من العذاب والعقاب، لإقبالهم على الله جل وعلا بالعبادة والطاعة في هذه الليلة المباركة، وذلك إلى طلوع الفجر.
- أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
-أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص عليها وعلى إحيائها دون غيرها من الليالي - أن من قام هذه الليلة بأنواع العبادات والطاعات، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه.
ليلة القدر والعشر الأواخر .. فضائل لا تحصى !!
الرياض - وائل الظواهري
الفئات الرئيسية للموضوع
الرقائق
من أكبر خصائص شهر رمضان المبارك أنه حوى بين جنبيه ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي لا تعادلها ليلة في الخصائص والفضل، إنها ليلة خصت بسورة كاملة في القرآن، ونوه القرآن بذكرها في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة وبين فضلها العظيم في قوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر وورد ذكرها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، في مواضع عديدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون، وسعى لإدراكها المشمرون لطاعة الله، إنها ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، وفرصة لذوي العقول والألباب، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وفيها تتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها سبب لمغفرة ما تقدم من المعاصي والسيئات، فهي أمنية العباد الطائعين، وأمل العائدين التائبين.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
فضل ليلة القدر
ورد النص الصريح من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، يبين فضل ليلة القدر، وما حوته من ثواب جزيل لا يستطيع الإنسان حصره. فالله جل وعلا يقول في سورة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر أي أن عبادة ليلة القدر، خير من عبادة ألف شهر، إذا أتقن الإنسان تلك العبادة، وجعلها خالصة لوجه الله تعالى، وعبادة ألف شهر تعني عبادة ثلاث وثمانين سنة تقريبا، ترى أي فضل وخير في هذه الليلة، ولولا أن الله جل وعلا أخبرنا بذلك لما كان يمكن للإنسان أن يستوعب ذلك الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على إدراكها، وسعى لها بجد واهتمام حتى أنه اعتكف من أجلها عشرين يوما.
خصائص ليلة القدر
اختصت ليلة القدر بما لم تختص به ليلة من الليالي ونحن نذكر بعضا من خصائصها إجمالا فمنها: -
-أن الله أنزل فيها القرآن الكريم، الذي هو دستور هذه الأمة، وقد نوه إلى ذلك بقوله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر وقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة
-ن العبادة في ليلة القدر خير وأعظم عند الله من عبادة ألف شهر لمن جعلها خالصة لوجه الله تعالى.
- أن الملائكة تتنزل فيها بالرحمة والخير لعباد الله يقول سبحانه تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
-أنها سلام وسلامة للعباد من العذاب والعقاب، لإقبالهم على الله جل وعلا بالعبادة والطاعة في هذه الليلة المباركة، وذلك إلى طلوع الفجر.
- أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
-أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص عليها وعلى إحيائها دون غيرها من الليالي - أن من قام هذه الليلة بأنواع العبادات والطاعات، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه.
وقت ليلة القدر
ليلة القدر في رمضان بلا ريب، وهي في العشر الأواخر بلا شك، وقد وردت عدة أحاديث تبين وتحدد وقت ليلة القدر، وآكدها ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكدها الليالي السابعة الباقية من شهر رمضان، وآكدها ليلة السابع والعشرين. هذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أريها ثم نسيها، ولعل ذلك لأمر أراده الله جل وعلا، لكي يقبل الناس على العبادة والطاعة، ويسعوا في تحريها خلال العشر الأواخر.
فقد روت عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي، ويستقبل إحدى وعشرين، رجع إلى مسكنه،ورجع من كان يجاور معه، وأنه أ قام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس، فأمرهم ما شاء الله، ثم قال: كنت أجاور هذه العشر، ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه، وقد أريت هذه الليلة، ثم أنسيتها فابتغوها في العشر الأواخر، وابتغوها في كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين، فبصرت عيني، نظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء. رواه البخاري ومسلم.
وروى ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر. رواه البخاري ومسلم
ويرى بعض العلماء أن ليلة القدر لا تختص بليلة معينة في كل الأعوام بل إنها تتبدل وتتغير، وقد رجح هذا القول الإمام ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري فقال: أرجح الأقوال أنها في وتر في العشر الأخير وأنها تنتقل. والدليل على ذلك ما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بلية القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة. أخرجه البخاريوقوله في التاسعة والسابعة والخامسة مراده بهذه الأيام الباقية من الشهر كما جاء ذلك مبينا في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى رواه البخاري.
وأما ترجيح ليلة السابع والعشرين فلما رواه زر بن حبيش قال : سمعت أبي بن كعب يقول (وقيل له: إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر) فقال أبي رضي الله عنه: رحمه الله، أراد أن لا يتكل الناس، والذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - ووالله إني لأعلم أي ليلة هي؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها. ورفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه مسلم وغيره.
ما يقال فيها من الذكر
يستحب أن يقول المسلم في هذه الليلة ويكثر من قول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، وذلك لما روته عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وينبغي أن نعلم أن هذه الليلة يشرع فيها العبادة بجميع أنواعها، من قراءة للقرآن، وصلاة وذكر وتسبيح وغير ذلك.
ليلة القدر والعشر الأواخر .. فضائل لا تحصى !!
الرياض - وائل الظواهري
الفئات الرئيسية للموضوع
الرقائق
من أكبر خصائص شهر رمضان المبارك أنه حوى بين جنبيه ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي لا تعادلها ليلة في الخصائص والفضل، إنها ليلة خصت بسورة كاملة في القرآن، ونوه القرآن بذكرها في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة وبين فضلها العظيم في قوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر وورد ذكرها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، في مواضع عديدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون، وسعى لإدراكها المشمرون لطاعة الله، إنها ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، وفرصة لذوي العقول والألباب، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وفيها تتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها سبب لمغفرة ما تقدم من المعاصي والسيئات، فهي أمنية العباد الطائعين، وأمل العائدين التائبين.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
فضل ليلة القدر
ورد النص الصريح من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، يبين فضل ليلة القدر، وما حوته من ثواب جزيل لا يستطيع الإنسان حصره. فالله جل وعلا يقول في سورة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر أي أن عبادة ليلة القدر، خير من عبادة ألف شهر، إذا أتقن الإنسان تلك العبادة، وجعلها خالصة لوجه الله تعالى، وعبادة ألف شهر تعني عبادة ثلاث وثمانين سنة تقريبا، ترى أي فضل وخير في هذه الليلة، ولولا أن الله جل وعلا أخبرنا بذلك لما كان يمكن للإنسان أن يستوعب ذلك الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على إدراكها، وسعى لها بجد واهتمام حتى أنه اعتكف من أجلها عشرين يوما.
خصائص ليلة القدر
اختصت ليلة القدر بما لم تختص به ليلة من الليالي ونحن نذكر بعضا من خصائصها إجمالا فمنها: -
-أن الله أنزل فيها القرآن الكريم، الذي هو دستور هذه الأمة، وقد نوه إلى ذلك بقوله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر وقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة
-ن العبادة في ليلة القدر خير وأعظم عند الله من عبادة ألف شهر لمن جعلها خالصة لوجه الله تعالى.
- أن الملائكة تتنزل فيها بالرحمة والخير لعباد الله يقول سبحانه تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
-أنها سلام وسلامة للعباد من العذاب والعقاب، لإقبالهم على الله جل وعلا بالعبادة والطاعة في هذه الليلة المباركة، وذلك إلى طلوع الفجر.
- أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
-أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص عليها وعلى إحيائها دون غيرها من الليالي - أن من قام هذه الليلة بأنواع العبادات والطاعات، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه.
وقت ليلة القدر
ليلة القدر في رمضان بلا ريب، وهي في العشر الأواخر بلا شك، وقد وردت عدة أحاديث تبين وتحدد وقت ليلة القدر، وآكدها ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكدها الليالي السابعة الباقية من شهر رمضان، وآكدها ليلة السابع والعشرين. هذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أريها ثم نسيها، ولعل ذلك لأمر أراده الله جل وعلا، لكي يقبل الناس على العبادة والطاعة، ويسعوا في تحريها خلال العشر الأواخر.
فقد روت عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي، ويستقبل إحدى وعشرين، رجع إلى مسكنه،ورجع من كان يجاور معه، وأنه أ قام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس، فأمرهم ما شاء الله، ثم قال: كنت أجاور هذه العشر، ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه، وقد أريت هذه الليلة، ثم أنسيتها فابتغوها في العشر الأواخر، وابتغوها في كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين، فبصرت عيني، نظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء. رواه البخاري ومسلم.
وروى ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر. رواه البخاري ومسلم
ويرى بعض العلماء أن ليلة القدر لا تختص بليلة معينة في كل الأعوام بل إنها تتبدل وتتغير، وقد رجح هذا القول الإمام ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري فقال: أرجح الأقوال أنها في وتر في العشر الأخير وأنها تنتقل. والدليل على ذلك ما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بلية القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة. أخرجه البخاري
وقوله في التاسعة والسابعة والخامسة مراده بهذه الأيام الباقية من الشهر كما جاء ذلك مبينا في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى رواه البخاري.
وأما ترجيح ليلة السابع والعشرين فلما رواه زر بن حبيش قال : سمعت أبي بن كعب يقول (وقيل له: إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر) فقال أبي رضي الله عنه: رحمه الله، أراد أن لا يتكل الناس، والذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - ووالله إني لأعلم أي ليلة هي؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها. ورفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه مسلم وغيره.
ما يقال فيها من الذكر
يستحب أن يقول المسلم في هذه الليلة ويكثر من قول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، وذلك لما روته عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وينبغي أن نعلم أن هذه الليلة يشرع فيها العبادة بجميع أنواعها، من قراءة للقرآن، وصلاة وذكر وتسبيح وغير ذلك.
العشر الأواخر من رمضان
أما العشر الأواخر من رمضان فهي أيضا ذات فضيلة وميزة عن باقي الشهر فهي تزيد عليه في الفضل والثواب، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوليها عناية خاصة، فكان يجتهد فيها بالعبادة أكثر مما يجتهد في غيرها، حتى إنه كان من حرصه على أن تكون هذه الأيام أيام عبادة وطاعة كان لا يقترب من نسائه، بل يتفرغ لربه ويدعو أهله لذلك، ثم إنه صلى الله عليه وسلم انتهى اعتكافه إليها وكذلك أزواجه من بعده، وكذلك أصحابه رضوان الله عليهم كانوا يحرصون على هذه الأيام، وسار على نهجهم عباد الله الصالحون.
فقد ورد في فضلها عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله، وأيقظ أهله. رواه البخاري ومسلم
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره. رواه مسلم وعنها أيضا قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر. رواه أحمد. ف
هذه الأحاديث وغيرها تدل على أنه كان يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في غيرها، وهذا شامل للاجتهاد بجميع أنواع العبادة، من صلاة وقراءة قرآن وصدقة وغيرها، وهذا لا ينافي ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعلمه صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح.
يقول فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا تعارض بين حديث عائشة الأول والحديث الذي في صحيح مسلم وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر والقراءة والصلاة والاستعداد لذلك والسحور وغيرها، والذي نفته عائشة رضي الله عنها هو إحياء الليل فقط بالصلاة.
والشاهد أن على المسلم الحريص على اغتنام الفرص أن يعمر هذه الأيام بالطاعة والعبادة والتقرب إلى الله جل وعلا بجميع أنواع القربات، ولا يفوت هذه الفرصة فربما لا يدركها مرة أخرى، ثم إنها أيام قليلة عن قريب تنقضي وتنصرم، فيندم المسلم عليها ويتمنى لو كان قد اغتنمها، فها هي الآن قريبة منه، يعيش أيامها ولياليها فما عليه إلا الجد والاجتهاد والاستعانة بالله جل وعلا.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
ليلة القدر والعشر الأواخر .. فضائل لا تحصى !!
الرياض - وائل الظواهري
الفئات الرئيسية للموضوع
الرقائق
من أكبر خصائص شهر رمضان المبارك أنه حوى بين جنبيه ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي لا تعادلها ليلة في الخصائص والفضل، إنها ليلة خصت بسورة كاملة في القرآن، ونوه القرآن بذكرها في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة وبين فضلها العظيم في قوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر وورد ذكرها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، في مواضع عديدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون، وسعى لإدراكها المشمرون لطاعة الله، إنها ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، وفرصة لذوي العقول والألباب، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وفيها تتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها سبب لمغفرة ما تقدم من المعاصي والسيئات، فهي أمنية العباد الطائعين، وأمل العائدين التائبين.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
فضل ليلة القدر
ورد النص الصريح من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، يبين فضل ليلة القدر، وما حوته من ثواب جزيل لا يستطيع الإنسان حصره. فالله جل وعلا يقول في سورة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر أي أن عبادة ليلة القدر، خير من عبادة ألف شهر، إذا أتقن الإنسان تلك العبادة، وجعلها خالصة لوجه الله تعالى، وعبادة ألف شهر تعني عبادة ثلاث وثمانين سنة تقريبا، ترى أي فضل وخير في هذه الليلة، ولولا أن الله جل وعلا أخبرنا بذلك لما كان يمكن للإنسان أن يستوعب ذلك الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على إدراكها، وسعى لها بجد واهتمام حتى أنه اعتكف من أجلها عشرين يوما.
خصائص ليلة القدر
اختصت ليلة القدر بما لم تختص به ليلة من الليالي ونحن نذكر بعضا من خصائصها إجمالا فمنها: -
-أن الله أنزل فيها القرآن الكريم، الذي هو دستور هذه الأمة، وقد نوه إلى ذلك بقوله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر وقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة
-ن العبادة في ليلة القدر خير وأعظم عند الله من عبادة ألف شهر لمن جعلها خالصة لوجه الله تعالى.
- أن الملائكة تتنزل فيها بالرحمة والخير لعباد الله يقول سبحانه تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
-أنها سلام وسلامة للعباد من العذاب والعقاب، لإقبالهم على الله جل وعلا بالعبادة والطاعة في هذه الليلة المباركة، وذلك إلى طلوع الفجر.
- أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
-أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص عليها وعلى إحيائها دون غيرها من الليالي - أن من قام هذه الليلة بأنواع العبادات والطاعات، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه.
ليلة القدر والعشر الأواخر .. فضائل لا تحصى !!
الرياض - وائل الظواهري
الفئات الرئيسية للموضوع
الرقائق
من أكبر خصائص شهر رمضان المبارك أنه حوى بين جنبيه ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي لا تعادلها ليلة في الخصائص والفضل، إنها ليلة خصت بسورة كاملة في القرآن، ونوه القرآن بذكرها في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة وبين فضلها العظيم في قوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر وورد ذكرها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، في مواضع عديدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون، وسعى لإدراكها المشمرون لطاعة الله، إنها ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، وفرصة لذوي العقول والألباب، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وفيها تتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها سبب لمغفرة ما تقدم من المعاصي والسيئات، فهي أمنية العباد الطائعين، وأمل العائدين التائبين.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
فضل ليلة القدر
ورد النص الصريح من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، يبين فضل ليلة القدر، وما حوته من ثواب جزيل لا يستطيع الإنسان حصره. فالله جل وعلا يقول في سورة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر أي أن عبادة ليلة القدر، خير من عبادة ألف شهر، إذا أتقن الإنسان تلك العبادة، وجعلها خالصة لوجه الله تعالى، وعبادة ألف شهر تعني عبادة ثلاث وثمانين سنة تقريبا، ترى أي فضل وخير في هذه الليلة، ولولا أن الله جل وعلا أخبرنا بذلك لما كان يمكن للإنسان أن يستوعب ذلك الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على إدراكها، وسعى لها بجد واهتمام حتى أنه اعتكف من أجلها عشرين يوما.
خصائص ليلة القدر
اختصت ليلة القدر بما لم تختص به ليلة من الليالي ونحن نذكر بعضا من خصائصها إجمالا فمنها: -
-أن الله أنزل فيها القرآن الكريم، الذي هو دستور هذه الأمة، وقد نوه إلى ذلك بقوله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر وقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة
-ن العبادة في ليلة القدر خير وأعظم عند الله من عبادة ألف شهر لمن جعلها خالصة لوجه الله تعالى.
- أن الملائكة تتنزل فيها بالرحمة والخير لعباد الله يقول سبحانه تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
-أنها سلام وسلامة للعباد من العذاب والعقاب، لإقبالهم على الله جل وعلا بالعبادة والطاعة في هذه الليلة المباركة، وذلك إلى طلوع الفجر.
- أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
-أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص عليها وعلى إحيائها دون غيرها من الليالي - أن من قام هذه الليلة بأنواع العبادات والطاعات، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه.
وقت ليلة القدر
ليلة القدر في رمضان بلا ريب، وهي في العشر الأواخر بلا شك، وقد وردت عدة أحاديث تبين وتحدد وقت ليلة القدر، وآكدها ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكدها الليالي السابعة الباقية من شهر رمضان، وآكدها ليلة السابع والعشرين. هذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أريها ثم نسيها، ولعل ذلك لأمر أراده الله جل وعلا، لكي يقبل الناس على العبادة والطاعة، ويسعوا في تحريها خلال العشر الأواخر.
فقد روت عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي، ويستقبل إحدى وعشرين، رجع إلى مسكنه،ورجع من كان يجاور معه، وأنه أ قام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس، فأمرهم ما شاء الله، ثم قال: كنت أجاور هذه العشر، ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه، وقد أريت هذه الليلة، ثم أنسيتها فابتغوها في العشر الأواخر، وابتغوها في كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين، فبصرت عيني، نظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء. رواه البخاري ومسلم.
وروى ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر. رواه البخاري ومسلم
ويرى بعض العلماء أن ليلة القدر لا تختص بليلة معينة في كل الأعوام بل إنها تتبدل وتتغير، وقد رجح هذا القول الإمام ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري فقال: أرجح الأقوال أنها في وتر في العشر الأخير وأنها تنتقل. والدليل على ذلك ما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بلية القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة. أخرجه البخاريوقوله في التاسعة والسابعة والخامسة مراده بهذه الأيام الباقية من الشهر كما جاء ذلك مبينا في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى رواه البخاري.
وأما ترجيح ليلة السابع والعشرين فلما رواه زر بن حبيش قال : سمعت أبي بن كعب يقول (وقيل له: إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر) فقال أبي رضي الله عنه: رحمه الله، أراد أن لا يتكل الناس، والذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - ووالله إني لأعلم أي ليلة هي؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها. ورفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه مسلم وغيره.
ما يقال فيها من الذكر
يستحب أن يقول المسلم في هذه الليلة ويكثر من قول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، وذلك لما روته عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وينبغي أن نعلم أن هذه الليلة يشرع فيها العبادة بجميع أنواعها، من قراءة للقرآن، وصلاة وذكر وتسبيح وغير ذلك.
ليلة القدر والعشر الأواخر .. فضائل لا تحصى !!
الرياض - وائل الظواهري
الفئات الرئيسية للموضوع
الرقائق
من أكبر خصائص شهر رمضان المبارك أنه حوى بين جنبيه ليلة القدر، تلك الليلة العظيمة التي لا تعادلها ليلة في الخصائص والفضل، إنها ليلة خصت بسورة كاملة في القرآن، ونوه القرآن بذكرها في قوله تعالى إنا أنزلناه في ليلة مباركة وبين فضلها العظيم في قوله تعالى ليلة القدر خير من ألف شهر وورد ذكرها في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، في مواضع عديدة، إنها ليلة حرص عليها الصالحون، وسعى لإدراكها المشمرون لطاعة الله، إنها ليلة يفتح فيها الباب، ويقرب فيها الأحباب، وفرصة لذوي العقول والألباب، فيها تغفر الذنوب والسيئات، وفيها تتنزل المغفرة والرحمات، عبادتها خير من عبادة ألف شهر، وقيامها سبب لمغفرة ما تقدم من المعاصي والسيئات، فهي أمنية العباد الطائعين، وأمل العائدين التائبين.
وجدير بالمؤمن أن يتعرف على خصائص هذه الليلة وبعض ما يتعلق بها.
فضل ليلة القدر
ورد النص الصريح من كتاب الله تعالى، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، يبين فضل ليلة القدر، وما حوته من ثواب جزيل لا يستطيع الإنسان حصره. فالله جل وعلا يقول في سورة القدر ليلة القدر خير من ألف شهر أي أن عبادة ليلة القدر، خير من عبادة ألف شهر، إذا أتقن الإنسان تلك العبادة، وجعلها خالصة لوجه الله تعالى، وعبادة ألف شهر تعني عبادة ثلاث وثمانين سنة تقريبا، ترى أي فضل وخير في هذه الليلة، ولولا أن الله جل وعلا أخبرنا بذلك لما كان يمكن للإنسان أن يستوعب ذلك الفضل. والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه أخرجه البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه، ولذا نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص على إدراكها، وسعى لها بجد واهتمام حتى أنه اعتكف من أجلها عشرين يوما.
خصائص ليلة القدر
اختصت ليلة القدر بما لم تختص به ليلة من الليالي ونحن نذكر بعضا من خصائصها إجمالا فمنها: -
-أن الله أنزل فيها القرآن الكريم، الذي هو دستور هذه الأمة، وقد نوه إلى ذلك بقوله تعالى إن أنزلناه في ليلة القدر وقوله إنا أنزلناه في ليلة مباركة
-ن العبادة في ليلة القدر خير وأعظم عند الله من عبادة ألف شهر لمن جعلها خالصة لوجه الله تعالى.
- أن الملائكة تتنزل فيها بالرحمة والخير لعباد الله يقول سبحانه تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر
-أنها سلام وسلامة للعباد من العذاب والعقاب، لإقبالهم على الله جل وعلا بالعبادة والطاعة في هذه الليلة المباركة، وذلك إلى طلوع الفجر.
- أن الله أنزل في فضلها سورة كاملة تتلى إلى يوم القيامة.
-أن النبي صلى الله عليه وسلم حرص عليها وعلى إحيائها دون غيرها من الليالي - أن من قام هذه الليلة بأنواع العبادات والطاعات، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه.
وقت ليلة القدر
ليلة القدر في رمضان بلا ريب، وهي في العشر الأواخر بلا شك، وقد وردت عدة أحاديث تبين وتحدد وقت ليلة القدر، وآكدها ليالي الوتر من العشر الأواخر، وأكدها الليالي السابعة الباقية من شهر رمضان، وآكدها ليلة السابع والعشرين. هذا وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم أريها ثم نسيها، ولعل ذلك لأمر أراده الله جل وعلا، لكي يقبل الناس على العبادة والطاعة، ويسعوا في تحريها خلال العشر الأواخر.
فقد روت عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في العشر الأواخر من رمضان ويقول: تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان. رواه البخاري ومسلم. وعن أبي سعيد رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يجاور في رمضان العشر التي في وسط الشهر، فإذا كان حين يمسي من عشرين ليلة تمضي، ويستقبل إحدى وعشرين، رجع إلى مسكنه،ورجع من كان يجاور معه، وأنه أ قام في شهر جاور فيه الليلة التي كان يرجع فيها، فخطب الناس، فأمرهم ما شاء الله، ثم قال: كنت أجاور هذه العشر، ثم قد بدا لي أن أجاور هذه العشر الأواخر، فمن كان اعتكف معي فليثبت في معتكفه، وقد أريت هذه الليلة، ثم أنسيتها فابتغوها في العشر الأواخر، وابتغوها في كل وتر، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين فاستهلت السماء في تلك الليلة فأمطرت فوكف المسجد في مصلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة إحدى وعشرين، فبصرت عيني، نظرت إليه انصرف من الصبح ووجهه ممتلئ طينا وماء. رواه البخاري ومسلم.
وروى ابن عمر رضي الله عنه أن رجالا من أصاب النبي صلى الله عليه وسلم أروا ليلة القدر في المنام، في السبع الأواخر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر. رواه البخاري ومسلم
ويرى بعض العلماء أن ليلة القدر لا تختص بليلة معينة في كل الأعوام بل إنها تتبدل وتتغير، وقد رجح هذا القول الإمام ابن حجر رحمه الله في فتح الباري شرح صحيح البخاري فقال: أرجح الأقوال أنها في وتر في العشر الأخير وأنها تنتقل. والدليل على ذلك ما رواه عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال: خرج النبي صلى الله عليه وسلم ليخبرنا بلية القدر فتلاحى رجلان من المسلمين فقال: خرجت لأخبركم بليلة القدر فتلاحى فلان وفلان فرفعت، وعسى أن يكون خيرا لكم، فالتمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة. أخرجه البخاري
وقوله في التاسعة والسابعة والخامسة مراده بهذه الأيام الباقية من الشهر كما جاء ذلك مبينا في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: التمسوها في تاسعة تبقى في سابعة تبقى في خامسة تبقى رواه البخاري.
وأما ترجيح ليلة السابع والعشرين فلما رواه زر بن حبيش قال : سمعت أبي بن كعب يقول (وقيل له: إن عبد الله بن مسعود يقول: من قام السنة أصاب ليلة القدر) فقال أبي رضي الله عنه: رحمه الله، أراد أن لا يتكل الناس، والذي لا إله إلا هو، إنها لفي رمضان - يحلف ما يستثني - ووالله إني لأعلم أي ليلة هي؟ هي الليلة التي أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقيامها، هي ليلة صبيحة سبع وعشرين وأمارتها أن تطلع الشمس في صبيحة يومها بيضاء لا شعاع لها. ورفع ذلك في رواية إلى النبي صلى الله عليه وسلم. أخرجه مسلم وغيره.
ما يقال فيها من الذكر
يستحب أن يقول المسلم في هذه الليلة ويكثر من قول اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني، وذلك لما روته عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: قولي اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح. وينبغي أن نعلم أن هذه الليلة يشرع فيها العبادة بجميع أنواعها، من قراءة للقرآن، وصلاة وذكر وتسبيح وغير ذلك.
العشر الأواخر من رمضان
أما العشر الأواخر من رمضان فهي أيضا ذات فضيلة وميزة عن باقي الشهر فهي تزيد عليه في الفضل والثواب، ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يوليها عناية خاصة، فكان يجتهد فيها بالعبادة أكثر مما يجتهد في غيرها، حتى إنه كان من حرصه على أن تكون هذه الأيام أيام عبادة وطاعة كان لا يقترب من نسائه، بل يتفرغ لربه ويدعو أهله لذلك، ثم إنه صلى الله عليه وسلم انتهى اعتكافه إليها وكذلك أزواجه من بعده، وكذلك أصحابه رضوان الله عليهم كانوا يحرصون على هذه الأيام، وسار على نهجهم عباد الله الصالحون.
فقد ورد في فضلها عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره وأحيا ليله، وأيقظ أهله. رواه البخاري ومسلم
وعن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره. رواه مسلم وعنها أيضا قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يخلط العشرين بصلاة ونوم فإذا كان العشر شمر وشد المئزر. رواه أحمد. ف
هذه الأحاديث وغيرها تدل على أنه كان يجتهد فيها أكثر مما يجتهد في غيرها، وهذا شامل للاجتهاد بجميع أنواع العبادة، من صلاة وقراءة قرآن وصدقة وغيرها، وهذا لا ينافي ما في صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها قالت: ما أعلمه صلى الله عليه وسلم قام ليلة حتى الصباح.
يقول فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: لا تعارض بين حديث عائشة الأول والحديث الذي في صحيح مسلم وذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحيي الليل كله في عبادة ربه من الذكر والقراءة والصلاة والاستعداد لذلك والسحور وغيرها، والذي نفته عائشة رضي الله عنها هو إحياء الليل فقط بالصلاة.
والشاهد أن على المسلم الحريص على اغتنام الفرص أن يعمر هذه الأيام بالطاعة والعبادة والتقرب إلى الله جل وعلا بجميع أنواع القربات، ولا يفوت هذه الفرصة فربما لا يدركها مرة أخرى، ثم إنها أيام قليلة عن قريب تنقضي وتنصرم، فيندم المسلم عليها ويتمنى لو كان قد اغتنمها، فها هي الآن قريبة منه، يعيش أيامها ولياليها فما عليه إلا الجد والاجتهاد والاستعانة بالله جل وعلا.
الاشتراك في:
التعليقات (Atom)